Аз нуқтаи назари дин, ҳар як кас гирифтори бемориҳоест, ки ӯ барои гуноҳҳои худ сазовор аст. Гарчанде, ки қайд кардан душвор аст, ки Китоби Муқаддас инро инъикос намекунад.
Муносибати ҷинсӣ ва беморӣ албатта вуҷуд дорад, аммо ба таври мӯътадил атеистҳо боварӣ доранд. Ин намунаҳое ҳастанд, ки дар бораи ақидаи дарозмуддат шарҳ медиҳанд. Барои чӣ гуноҳҳо, чӣ гуна бемориҳо ва чӣ тавр аз чунин «ҷазо» дур мондан, мо дар мақолаи мо фаҳмида метавонем.
Кадом пайвастагиҳо ва бемориҳо пайваст мекунанд
Он илм аз он шаҳодат медиҳад, ки марде ҳасад, қуввату меҳрубон, ба осонӣ ба ғазаб, ифтихор ва шӯру ғавғо медиҳад, ҳатман «мукофот» мегирад. Он метавонад гипертония, симием, мушкилот бо фишор ва системаи дилу рагҳои хунгузаронӣ бошад, аз ин рӯ, барои изҳори норозигии дигарон ва ҳисси худфиребӣ.
Бемории вирусӣ, потенсиалӣ, СПИД, беморӣ , бемории рӯҳӣ ҳамчун ҷазо барои гуноҳ - хидмат ба зино аст. Ин ҷазои он аст, ки ҷисмҳо ва ҷонҳоро несту нобуд мекунанд, аз ҳад зиёд зулмҳои муҳаббат, бекоркунӣ, бегуноҳии ҷинсӣ ва ғайрифаъол.
Ин асосан манъ аст, ки мушкилоти бо рагҳои рагҳои рентгенӣ, фарбеҳ, помидор, асабҳо дар натиҷаи истеъмоли машруботи спиртӣ, истеъмоли машруботи спиртӣ ва ширин, ки глуттон номида мешаванд, пайдо мешаванд.
Ҳамчунин, дар як силсилаи бемориҳо бо гуноҳҳо ва амалҳо тақсим карда мешавад, импульсивӣ ва ҷисмонӣ вуҷуд дорад, ранги шадиди чашмҳо дар чашмҳо, нӯшокии ҳамсарон аз нуқраҳои заргарӣ мебошанд. Пас дӯстдорони пул ва тилло барои сарват, дуздӣ, ришва ва ғайра.
Бадбахтӣ ва ғамгинӣ, ки боиси ба тозагӣ, дилсардӣ , ташвиш, хашмгинӣ ва ниҳоят боиси авитения ва депрессия мегардад, барои саломатии мардум зарар намерасонад.
Ҷамъбасткунӣ, мо метавонем гӯем, ки гуноҳҳо ва бемориҳои одамон бо ҳамдигар алоқаманданд ва барои нигоҳ доштани солим ва ҷавонон, ба худ назорат кардан ва ба дигарон зарар расонидан кофӣ аст.