Новобаста аз он, ки акнун бисёриҳо дар бораи ҷоду ва эототеризм фикр мекунанд, навъҳои табибони гуногун, роҳнамоҳо ва ҷодуҳо қатъ намешаванд. Ин чизест, ки вақте ҳисси чашм ба чашм мерасад, бисёриҳо барои амали ноустувор, вале беморие, ки бо оқибатҳои нохушиашон тайёранд, як шавқи пурқувват ба шавҳар аст.
Шавҳар дар бораи шавҳар чӣ гуна аст?
Чун қоида, духтарон ба шавҳараш баргаштанро дӯст медоранд. Бо вуҷуди ин, занҳо танҳо аз худашон бехабаранд, дар бораи хушбахтии занона метарсанд ва қарор мекунанд, ки роҳи ягона барои наҷот додани он - эҷоди вомҳои энергетикӣ аст.
Бинобар ин,
- ки шавҳари худро дар ғизо хӯрок диҳад - дар ин ҳолат бояд дар об, маҳсулот ва қисмҳои алоҳида як консервати махсус дода шавад ва шавҳарро ғизо диҳад;
- Дарди сари шавҳар дар мӯй як намуди мураккабтарини доғ аст, ки бо истифодаи мӯйҳои нав аз сари ва ё ягон қисми бадан анҷом дода мешавад;
- як зебои муҳаббат яке аз рукнҳои беҳуда, нороҳат ва дар айни замон ба пешрафтҳои муқовиматиест, ки ба илова кардани озуқаи мардон ба ғизои шавҳар дахл дорад.
Дар бисёр мавридҳо муҳаббати муҳаббат барои шавҳар вуҷуд дорад, аммо ҳарчанд тавсифи баъзе расмҳо ба таври оддӣ хеле хуб аст, беҳтараш ба онҳо муроҷиат кардан лозим нест. Бо вуҷуди ин, пеш аз он ки чунин қарор қабул кунед, беҳтар аст, ки бо оқибатҳои сеҳр шинос шавед.
Оқибатҳои муҳаббат ба шавҳараш
Маслиҳат мегӯяд: «шумо худатонро маҷбур нахоҳед кард». Амалҳои ин навъи васвасаҳо барои вайрон кардани шахсияти воқеии шахсӣ, иродаи иродаи ӯро поймол намуда, ӯро маҷбур мекунанд, ки кореро, ки фармоишгари амали ҷодуӣ хоҳад кард, муайян кунад. Бо вуҷуди ин, ин бо ҳисси ҳеҷ коре надорад. Privorot муҳаббат сунъӣ эҷод намекунад, он танҳо вақте ки шахс бо шумо нест, азоб кашад. Аммо ин маънои онро надорад, ки вақте ки ӯ ба назди шумо меояд, ӯ азоб мекашад.
Пас, оқибатҳои муҳаббат ба фармоишгар ва "қурбонӣ":
- аксар вақт вуҷуд надорад
фарзанд доранд, ё кӯдакон таваллуд мешаванд; - ҷабрдида аксаран ҳаёташро аз ҷониби худкушӣ хотима хоҳад дод, қодир нест, ки аз даст додани иродаи ирода;
- пинҳон кардани таъсири он, ҷабрдидагон аксаран заҳролуд ва машруботи спиртӣ мешаванд;
- Дар чунин як ҷуфт хурсандӣ вуҷуд надорад, зеро он дар имон асос ёфтааст.
Пеш аз он ки шумо як расмӣ кунед, ба ҳамаи протсесҳо ва ҳавасҳо аҳамият диҳед. Агар шумо фикр кунед, ки шавҳари шумо аз ҷониби оилаи шумо ҷудо шудааст, пас шумо лозим нестед, ки боз як кор кунед ва якеро, ки ба ӯ баргардонидаед, бикашед. Дар ин ҳолат шумо дар чунин ҳолат душвор аст, дар чунин мавридҳо беҳтар аст барои ҷустуҷӯи шахсе, ки ин корро мекунад.