Касе боварӣ дорад, ки дар он вуҷуд дорад ва онҳое ҳастанд, ки ҷаҳони рӯҳонӣ дурӯғ мегӯянд. Вай бисёр номҳои гуногун дорад, аммо барои масеҳиён равшан аст, ки ӯ тасаввуроти бад аст. Кӣ буд ва кӣ Дениситса дар дини масеҳӣ, инчунин дар бораи Худо дар бораи сиистикаи славянӣ, мо кӯшиш карда истодаем, ки ҳоло ҳозир.
Ин кист?
Дар дини масеҳӣ, ӯ фариштаи калоне буд, ки баъдтар бар зидди Худо муқобил баромад ва ба ҳамин тариқ ба бадкирдории худ табдил ёфт. Мувофиқи ривоятҳои славянӣ, Денница моҳияти Заря-Зарники мебошад. Мувофиқи хабари моҳ, моҳ моҳи зани Зарар аз Замин дуздида ва сар ба сар мебурд. Дар натиҷаи ин гуна робита, зодрӯз пайдо шуд. Ӯ мехост, ки писари эътирофшудаи офтоб гардад (рамзи Худо). Бо вуҷуди ин, ӯ ба ароба мебурд, аммо аспҳои ӯро нигоҳ надошт ва аз осмон афтод. Дар он вақт охири дунё қариб ба охир расид.
Рӯзи мифологии славянӣ
Дар мифология, Dennitsa модар, духтар, ё хоҳаре аз офтоб аст, ки моҳҳои наздикро, ки офтоб аз ӯ ҳасад мебарад. Бисёр вақт ин номҳо дар сурудҳои халқи Сербӣ, хоҳари шарқ ё моҳ, ва баъзан духтари Sun. Субҳи қобилияти тасвири офтоб аст. Илова бар ин, ӯ ба осмон ҳамроҳӣ карда, дар рентгени гармаш пошидааст. Ба субҳ то субҳ, Дененса хеле равшан зада, ҳама чизро дар атроф нигоҳ медорад.
Мувофиқи хикоятҳо, Аллох Савави ва хоҳари ӯ ба паррандагон табдил ёфт. Ӯ ба фоҷиа меравад, ва ӯ ба сафи сафед зебанда аст. Дандон аксар вақт тасаввур карда, худро ба осмон баланд мекунад, ҳатто аз офтоб ва ситораҳо. Пас аз он ӯ Падари Хурсонро хоҳиш кард, ки хоҳиши қавӣ дошта бошад. Ӯ мехост, ки ба аробаи осмонии худ савор шавад. Вақте ки ӯ иҷозат дод, Худо фавран ресмонҳоро гирифта, ба осмон давида даромад, вале аспҳо ӯро гӯш мекарданд ва бо шитоб рӯ ба рӯ шуданд. Дар айни замон, оташ дар ҳақиқат дар замин оғоз ёфт. Perun бигзор ба як ароба ба ароба бирасад, ва ҷисми Дюнитса ба баҳр афтод.
Китоби Муқаддас дар Китоби Муқаддас
Ин калима дар Китоби Муқаддас танҳо як бор пайдо мешавад. Дар як масали маъруфи масеҳӣ ба подшоҳи Бобил сухан гуфт: «Вақте ки шумо аз осмон афтодед, фарзанди субҳ, писари субҳ ба замин афтод, ки халқҳоро ислоҳ кард». Калимаи «субҳ» барои нишон додани ҷалол ва шаффоф, ки ба ранги ситораи субҳи монанд аст, истифода бурда мешавад. Аммо, Тертулиён пешниҳод мекунад, ки ин нишондод ба зилзилаи Шайтон ишора мекунад. Чанде пеш Черби Денник буд.
Он рӯз кист?
Масеҳиёни православӣ медонанд, ки фариштаи рӯзи якуми махлуқи аввалини инсонӣ буд, ки баъдтар бар зидди Офаридгори исён баргашт. Нақши фариштаҳо дар ташкили корҳои заминӣ буд. Ба онҳо дастур дода шуд, ки инкишофи инсониятро риоя кунанд, вале ин корро ба заминҳо нокифоя аст. Бо гузашти вақт онҳо ба онҳое, ки аҳди ҷазоро пайравӣ мекарданд ва ба одамон наздик шуданд, тақсим карда шуданд. Фариштаҳои шамол меафзоянд, ки низоъҳои анъанавӣ буданд. Азбаски ин масъулият, онҳо бисёр вақт норозӣ буданд. Фариштаҳо одамонро дӯст медоштанд, вале як рӯз, ки фариштае пири ҷамъомад роҳбарӣ кард, Денисзиё роҳи роҳро гирифт.
Чӣ гуна рӯзи шӯришӣ рӯй дод?
Аҳди Қадим мегӯяд, ки чаро Деннетида фариштае афтодааст . Дар давоми Шўрои ҷаҳон, Худо ба ӯ гуфт, ки ӯ дар ҳама заифтарин ва пурқудрат мебошад. Ӯ пешниҳод кард, ки интихоби худро бо ӯ бимонад ё минбаъд ҳаёти худро ба худ идома диҳад. Барои ин, Dyunitsa Шайтон ҷавоб дод, ки ӯ чаро фаҳмид, ки чаро ӯ ба ақл, қувват ва ирода ниёз дорад, агар ӯ иродаи дигаре иҷро кунад.
Баъд аз ин суханон, Худо гуфт, ки интихоби фаришта фаҳмиш дорад ва кӣ бо ӯ дар бораи ӯ розӣ аст. Сипас сеяки фариштаҳо ба тарафи муқобил ҷудо ва ба тарафи рост баромаданд. Худо гуфт, ки ҳамаи онҳое, ки Ӯро таслим карда буданд, дигар ҷой надоштанд ва онҳоро аз нури вай маҳрум карданд. The Lucifer-Lucifer, ки аз осмон партофта шудааст, гуфт, ки дуруст аст ва ин нобудсозии офаридаи Худо ва баргаштан ба осмон ва сипас аз он ҷо аз ӯ маҳрум мешавад.