Дар давраи асримиёнагӣ дар ҳамаи халқҳо вуҷуд дошт. Ҳар як падидаи табиат ва соҳаи фаъолият одамони гирду атрофро ёфтаанд. Намудҳои тиҷоратӣ, масалан, дар мамлакатҳои гуногун, вазифаҳои ба ин монанд доштанд ва баъзан ҳатто дар намуди зоҳирӣ назар мекарданд.
Худо бо тиҷорат бо румиён
Падари савдо ва фоида аз румиён - Меркурия - писари осмонии Ҷипитӣ ва фиръавн дар баҳори Майя буд. Дар панели асрҳои ибрии Меркур баъд аз оғози инкишофи муносибатҳои тиҷоратии Римҳои қадим бо мамлакатҳои дигар пайдо шуд, вале ӯ аввалин бор барои фурӯши нон ҷавоб дод.
Ғайр аз ин, худоёни тиҷорати байни Румиён ба марди ҷолиби ҷавон бо меҳрубониҳои хуб ва ҳамшикаи ҷолиб нигариста буд. Барои мушаххас кардани меркир аз дигар ибодатҳо мумкин аст аз тарафи коса-карасад, пойафзоли пойафзол ва хат.
Дар бораи намуди Массир Каддусусе мавҷуд аст. Ҳатто дар синни хурдсол, Меркурр қарор дод, ки аз гови муқаддаси Аполло дуздем ва вақте ки соҳиби гиёҳ меҷангад, ба ӯ латтае дод, ки аз қаъри савганд ба ӯ дод. Аполло, дар навбати худ, Меркурро ба шиша дод. Кӯдак ба як косачае, ки ба клуби мор такя карда буд, ҷӯйборҳои сатил пӯшида, ҳамчун коссус - рамзи осоиштагӣ пайдо шуд.
Румиён ба осонӣ Меркурийро барои меҳрубонӣ ва пуштибонӣ дӯст медоштанд, ӯро бахшиш мепазируфтанд, то ки фиреб ва ғамхорӣ кунанд. Нишонҳои Меркурия на танҳо дар хонаҳо, балки дар варзишгоҳҳои варзишӣ, ки варзишгарон аз худоёни содда пурсиданд, ки онҳоро суръат, қувват ва истодагарӣ медиҳанд. Ва бо гузашти вақт, номи Меркур номида шуд ва сайёраи зудтарин системаи офтобӣ.
Азбаски Меркур аз давраи кӯдаки наврасӣ буд, ӯ низ мудири дуздон ва scammers буд. Тоҷирон, ки ба маъхази Меркур меоянд, оби муқаддасро рехтанд ва аз ин рӯ, барои айбдор кардани айбдоршавӣ шуста шуданд. Дар муддати чанде, Меркур расули падари худо , роҳбари ҷонҳои садафчигӣ дар дохили аққалият, инчунин ҷавоби мусулмонон ва сайёҳон таъин шуд. Ин масъулиятҳо ба Меркурий баъд аз муайян кардани ӯ бо Hermes.
Падари савдо дар байни юнониҳо
Худо Ҳермесро сарварии тиҷорати миёни юнони қадим ҳисобида шуд. Ҳермес дорои микрокурси умумӣ аст, ки ӯ низ писари сарвати олими "Zeus" буд, аз хурдсолӣ бо хирад ва ҷурғот фарқ мекард, на танҳо тоҷирон, балки ҳамроҳи фиребгарон. Бо вуҷуди ин, баъзе фарқиятҳо вуҷуд доштанд: Ҳермес низ худоёни astrology, ҷодугарӣ ва илмҳои гуногун буд. Ҳамчун аломати иффати Ҳермесҳо, юнониҳо дар марҳилаҳои роҳҳо - сутунҳои шакли филикӣ (Ҳермес барои муҳаббати худ шинохта шуданд) бо симои ибодат пайравӣ мекарданд. Баъдтар мастакҳо маънои аслии худро гум карда, нишонаҳои оддиро пайдо карданд.
Худо савганд дар миёни свинҳо
Садои сиёҳии тиҷорат ва фоидаи Veles аз зирак, хиҷолат ва дуздии Меркурий ва Ҳермеси тамоман фарқ мекард. Veles дуюмтарин бузургтарин пас аз ибодати асосӣ - Перун шуд. Чанде аз Велес бо як тухм, шагги, марди калон, ки баъзан ба шакли чарб гирифт.
Аввалан, Велес шахсе, ки шикорчӣ, чӯпонҳо ва чӯпонҳо буд, ки ҳамчун нишони эҳтироми ӯ ба Худо - пӯсти ҳайвони мурда, гӯшҳои ношаффоф нон дода буд, бурданд. Ассистентҳои Veles
Азбаски Велес яке аз корҳои ҳаррӯзаи мардонро сарварӣ мекард, ӯ низ барои савдо ҷавоб дод. Гарчанде, ки Велесро ба Худо занг занед, ки аз рӯи меҳнати самимӣ ба даст оварда шудааст, дуруст аст. Боэҳтиёт бошед, ки иди Савичи савдо барои риоя кардани шартномаҳо ва қонунҳо, сарнагун кардани тоҷирони ростқавмӣ ва шӯришгарон ҷазо дода шавад.
Баъди пошхӯрии Русия, коҳинон вазифаи таҷрибавии одамони оддӣ бо дини расмӣ доштанд. Бинобар ин, бисёриҳо муқобилат кардани худоёни парастишро ба даст овардаанд. "Масъулият" Veles дар Санкт Blasius, муҳофизакори чорво ва Николас Вейнкулер, сарпарасти тоҷирон ва сайёҳон гирифт. Яке аз чеҳраҳои Veles ба шумор меравад.