Бо афзоиши издивоҷҳои байни миллатҳо, саволҳо ва мушкилоти марбут ба тарбияи кӯдакон дар оилаҳои дуҷониба рӯ ба афзоиш меоранд. Чанд маротиба дар кадом ҳаҷ, ба кадом усул ва аз кадом забон шумо ба забонҳои омӯзишӣ сар карда метавонед, волидоне, ки ба чунин ҳолат гирифтор мешаванд.
Дар оилаҳои дуҷониба, ки кӯдакон мунтазам аз ду забон аз таваллуд мунтазам мешунаванд, роҳи беҳтарини тарҷумаи онҳо ташаккул додани дуюминият, яъне, баланд бардоштани забонҳои гуногун аст. Волидони бештар огоҳинома ба раванди ташаккулёбии он, ба муваффақ шудан ва осонтар шудан лозим аст.
Хатогиҳои асосии марбут ба таҳсил дар оилаҳои дуюминӣ
- Омӯзиши ҳамзабонӣ бо ду забон танҳо кӯдакро тасаввур мекунад
- Чунин тарбияи маънавӣ ба тарбияи сухан дар кӯдакон оварда мерасонад.
- Далели он, ки кӯдакони дуюмдараҷа забонҳоро бад мекунанд.
- Забони дуюм хеле дер аст ё хеле барвақт барои таҳсил кардан.
Бо мақсади бартараф намудани ин ақидаҳои нодуруст, дар ин мақола мо хусусиятҳои рушди дуҷониба, яъне тарбияи кӯдакон дар оилаҳои дуҷониба, ки дар он ду забонҳои гуногун ба падару модарон асос меёбанд, баррасӣ хоҳанд шуд.
Принсипҳои асосии тарбияи дуҷониба
- Аз як як волидайн, кӯдак бояд танҳо як забонро мешунавад - дар ҳоле, ки ӯ бояд онро барои муошират бо одамони дигар дар кӯдакон истифода барад. Бисёр муҳим аст, ки кӯдакон аз пеш аз 3-4 сола ба забонҳои худ халос нашаванд, то ки суханони онҳо дар ҳар як забон дуруст тартиб дода шаванд.
- Барои ҳар як вазъият танҳо як забон истифода баред - одатан ба забони хонагӣ ва забон барои муоширати берун аз хона (дар кӯча, дар мактаб) тақсим мешавад. Барои иҷрои ин принсип ҳамаи аъзоёни оила бояд ҳам забонҳои ҳамдигарро донанд.
- Ҳар забон лаҳзаи худро дорад - муайян кардани вақти мушаххас барои истифодаи забони дилхоҳ: дар як рӯз, ним рӯз ё танҳо дар шом. Аммо ин принсипи мониторинги доимӣ аз ҷониби калонсолон талаб мекунад.
- Миқдори маълумоте, ки дар забонҳои мухталиф гирифта шудааст, бояд ҳамон бошад - ин дуюмини асосӣ мебошад.
Синну соли оғози омӯзиши ду забон
Давомнокии оптималии оғоз кардани омӯзиши забонҳо синну соле, ки кӯдак ба таври возеҳ муошират карданро оғоз мекунад, аммо зарур аст, ки принсипи аввалини таҳсилоти дуюмдараҷа иҷро карда шавад, дар акси ҳол кӯдакон танҳо ба таври қаноатбахш ва азнавкоркарда истифода мебаранд. Забони таълими то се сол танҳо дар раванди муошират аст. Пас аз се сол, шумо аллакай ба синфҳои дар шакли форма дохил шуда метавонед.
Барои волидон муайян кардани он ки чӣ гуна ба онҳо имконият фароҳам меорад, ки онҳо барои омӯзиши раванди омӯзиши забонҳои гуногун ва тамаркуз ба ин стратегия бе тағир додани он кӯшиш кунанд. Дар раванди ташвиқоти ибтидоӣ дар ҳар як забон яке аз аввалин бояд ба табиати коммуникатсионӣ (ҳаҷми алоқа) -и кӯдак нигаронида шавад, ва танҳо баъд аз ислоҳ кардани ислоҳот, ислоҳ кардани хатогиҳо ва ба таври зарурӣ ба қадри имкон. Баъд аз 6-7 сола, як кӯдаке, ки тамошобинро дар як ё як забони дигар тамошо мекунад, шумо метавонед махсусан дохил шавед
Бисёр омӯзгорон ва психологҳо қайд мекунанд, ки кӯдаконе, ки тарбияи оилаи дуҷониба доранд, баъдтар забони дигарро (сеюм) ба осонӣ аз ҳамтоёни худ медонанд, ки як забони модариро медонанд. Инчунин қайд гардид, ки омӯзиши параллелии якчанд забон ба инкишофи тарзи фикрронии кӯдакон мусоидат мекунад.
Бисёре аз олимон ёд мекунанд, ки пештар омӯзиши забони дуюм оғоз ёфтааст, ҳатто агар ба волидайнашон (дар сурате, ки ба дигар кишвар кӯчонидани маҷбурӣ кӯчонида шавад), кӯдакони осонтарини онро омӯхта ва халал мерасонанд . Ва ҳатто агар дар якҷоягӣ як калимаҳоро гӯем, он одатан як падидаи муваққатӣ мебошад, ки баъд аз синну сол мегузарад.