Икебана чист? Ин санъати қадимест, ки дар Ҷопон пайдо шудааст. Он дар қобилияти эҷоди композитсияҳои зебои гуногун аз рангҳои гуногун, ташкили онҳо, риоя кардани қоидаҳои муайян иборат аст. Омӯзиши ин санъатро бояд дар бораи пайдоиши шарқии он фаромӯш накунед, зеро фаҳмиши моҳияти фалсафаи яҳудӣ вобаста аз он, ки шумо бо дасти худ ба шумо писанд меояд.
Икебана чист?
Japanese Ikebana аз се компонентҳо иборат аст - синтез, овеза ва ҳиӣӣ. Шакли бештарини таркиби ин секунҷа мебошад, ки ҳар як тарафе, ки ба қисмҳои алоҳидаи икебана мувофиқ меояд. Масалан, гуноҳест, ки рамзи сафед, бегона аст; зардобакашӣ беҳтарин ва комилияти ҷисми инсон мебошад; hikayӣ, дар навбати худ, дар бораи шинохтани замин аст. Ҷопон боварӣ дорад, ки ин се қисм барои ноил шудан ба ҳамоҳангӣ ногузир аст.
Тасвири икебана - ин кори шавқовар ва шавқовар аст, ки ҳама чизро, аз хурд то калон аст. Икебана аз гулҳо ҷузъи тарҳрезии беназир меорад, зеро он дар ҳама гуна дохилӣ комилан мувофиқ аст. Илова бар ин, икебана метавонад ба ҳар як шахс атои аслии аҷоибе гардад.
Чӣ тавр ба ikebana дод?
Ташкили икebана бояд бо интихоби асос барои он - қобилияти, ки таркибро фаро хоҳад гирифт. Аз кадом андоза ва шакли интихобкардаатон, аз кадом намуди ikebana вобаста аст: нагирӣ - як гуле, ки дар тозаи танг ё moribane баланд аст - як иқebа дар иқтидори васеъ ва пасти.
Қадами аввал дар бораи чӣ гуна ба ikebana ин ягона аст ё асоси таркиби он мебошад. Аксар вақт дар нақши он плагие ҷойгир аст, ки сӯзанҳо канда шудаанд ё carnas хурд аст. Пас, ки рутубате, ки аз ҷониби растаниҳо озод карда намешавад, филми полиэтиленӣ зери тобут ҷойгир карда мешавад.
Қадами навбатӣ тайёр кардани витамини ном. Ин тафсилот қисми таркибии қисми таркиби он мебошад, зеро он маводи моеъро нигоҳ медорад ва онро бо гул таъмин мекунад. Ба сифати оина, шумо метавонед собунаи мунтазамро истифода баред, ё як унсури махсуси номбурда барои дӯкони дар дӯшаи гули харид намоед. Одам бояд бо об moistened ва ҷойгир дар ягона.
Бо дуобет бо дуои худ, дар маркази гули зебо ё растании зебо ташкил кунед, ки асоси таркиби он мебошад. Дар атрофи гул ва тафсилоти боқимонда, фаромӯш накунед, ки қудрати секунҷа вуҷуд дорад, ки аз рӯи он қисмҳои асосии таркиби онҳо бояд аз дигарон зиёдтар бошад.
Санъати ибрис таъкид мекунад, ки ягон тафовут аз ҷониби диққати шумо мегузарад. Масалан, ҳузури хатҳои шикаста дар таркиби он ҳатмӣ аст, зеро он маънои муайяни дорад.
Фалсафаи Шарқ, хеле амиқ ва ҳамаҷониба, ҳамаи растаниҳо ба маънои муайяни маънавӣ медиҳад. Бинобар ин, вақте ки шумо бо дасти худ дучониб созед, дар бораи ғафсии semantic фаромӯш накунед. Масалан, як гули монанди ранге, ки рамзи либос ва либоси покӣ мебошад. Ранги рамзи рамзи рашк ва ранги сурх розигии эҳсосоти пурқувват аст, дар ҳоле, ки дӯкони умедворӣ ва гулҳои окои зарду зард - муҳаббати платоникӣ мебошад.
Тасаввур кунед, ки якбора ба шумо таслим хоҳад шуд. Агар шумо қарор диҳед, ки ба тӯҳфаи дӯстдоштаи худ дода бошед, муҳим аст, ки аҳамияти гул ва растаниҳои онро фаромӯш накунед, зеро японҳо исрор меварзанд, ки ҳайати расмии рангҳо метавонад фазои комилро фароҳам орад ва сулҳ, шукуфоӣ ва хушбахтӣ ба хона биёрад, инчунин эҳсосоти мусбат барои соҳибон ва меҳмонон.