Агар муаллимон дар бораи дастнависии кӯдак шикоят дошта бошанд, шумо матни навиштаашро навишта наметавонед, шумо бояд фаҳмед, ки сабабҳое, ки ба он таъсир мерасонанд. Навсозии дастнорасозӣ метавонад бо роҳҳои гуногун зоҳир шавад - аксари вақтҳо, ҳарфҳо, суханони ношинос, ва ғайра.
Сабабҳои имконпазир барои дастнависҳои нодуруст:
- Вайрон кардани малакаҳои хуби автомобилии ангуштҳо.
- Рушди ночизи дастҳо.
- Фаъолияти аз ҳад зиёд.
- Вайрон кардани консентратсияи диққат.
- Неурусҳо ва дигар бемориҳои неврологӣ.
Шарҳи дастнавис аз нуқтаи назари графика
Тарзи навиштани номаҳо ва калимаҳо дар бораи хусусиятҳои муайяни хусусияти шахс ва потенсиали пинҳонии он ба мо нақл мекунанд. Биёед фикр кунед, ки ба ҳасби кӯдак ва пешгӯиаш ба ҳама гуна хислатҳои шахс таъсир мерасонанд. Биёед сабабҳои таҳқиқоти олимонро дида бароем:
- Дастнависии калон ба муоширати коммуникатсионӣ ва кушоданаш нишон медиҳад. Хотираи хурд аз махфият ва махфият сухан мегўянд;
- хатҳо, ки дар боло истодаанд, дар беҳтаринҳо ҳастанд. Дар поён - ба пессимистҳо. Хати ростро ба реалистҳо;
- номҳои мудаввари нишонаҳои меҳрубонии ҷавобҳо, фарогирӣ - баръакс, дар байни экстремистҳо бештар маъмуланд;
- Ҳангоми навиштани аломати бахшиши худ, худдорӣ, худдорӣ, фишори сахт. Фишори хеле заиф ба мувофиқат кардани характеристика, норасоии худсафтанӣ нишон медиҳад.
- сабки якҷоя бо одамоне, ки мантиқи инкишоф меёбанд, алоҳида - бо мағзи сарчашмии зебо;
- Дастнависҳои муфассал ба фаъолияти ҷисмонӣ ва эҷодӣ шаҳодат медиҳанд.
Тоза кардани дастнавис дар кӯдакон ва усулҳои ислоҳоти он дар кӯдакон
Бо вуҷуди ин, хатиррасӣ барои кӯдак ба мушкилот дучор меорад ва мушкилоти зиёде дар мактаб месозад, пас шумо метавонед кӯшиш кунед, ки дурустии номаро ислоҳ кунед. Дар ин шумо метавонед сабтҳои нусхабардорӣ ба шумо кӯмак расонед. Онҳо тасвирҳои oblique drawn and мисолҳои мактубҳои хаттӣ нишон медиҳад, он аст, низ ба пайраҳаҳо оид ба нуқтаҳои хаттӣ.
Кӯмак дар танзими дастнависӣ дар тарбияи кӯдакон, моделсозӣ, бозомӯзии клавиатура ва клавиатура.
Таҳияи консепсияи марҳамат барои таҳлили дастнависро таҳия кунед ва мунтазам ба он пайравӣ кунед. Масалан, ҳар рӯз панҷрӯза барои навиштан, панҷоҳ нафар барои тасвир кардан (кӯшиш кунед, ки баъзе нақшҳоро дар атрофи нақша кашед) ва даҳ дақиқа барои машғул шудан ба машқҳои хуби ангуштзанӣ истифода баред.
Таҷҳизот барои танзими дастӣ
Пеш аз он ва баъд аз навиштани машқҳо машқҳо кунед.
Лавозимот 1.
Кӯдак дастҳои худро дар сари суфра гузошт, дар навбати худ ҳар як ангуштро ба болои миз гузошта, аз як тараф ба дигар тараф ҳаракат мекунад. Сипас ӯ ангуштаринҳоро дар дасти дуюм гузоштааст.
Эҳсоси 2
Якчанд қоғаз ё қуттҳои дар ҷадвалӣ паҳншударо паҳн кунед. Бигзор кўдак кӯшиш кунад, ки тамоми қаламро дар як чанг, бо ёрии як тараф, сипас дуюм гирад. Ҳангоме, ки ҳамаи қалам ҷамъоварӣ карда мешавад, онҳо бояд ба мизи бозгашт, боз як бори дигар баргарданд.
Эҳсоси 3
Кӯдак бояд қаламро байни нишондиҳанда ва ангушти миёна нигоҳ дорад. Бигзор ӯ кӯшиш кунад, ки баъзе рақамҳоро бидуни садақа кардан ва ҷойгир кардани қалам ба даст орад.
Лавозимот 4
Бигзор толори теннис (ё андозаи ба ҳамин монандро) бигиред, фарзандаш онро ба пояи дасти худ гузоред ва онро рост кунед. Бақайд бояд пешакӣ ва бозгашт дар як давра, бе такягоҳи palm.
Машқҳо 5
Дар бораи китоби кӯдаконҳои машҳур фикр кунед, "Мо хонда, навишта будем." Он бояд анҷом дода шавад, агар кӯдаки дар бораи хашми дасти ва ангуштон шикоят кунад.
Мо хонда, навишта будем,
Ангушти мо хаста аст.
Мо каме истироҳат мекунем,
Ва боз мо навиштани нависед!
Ҳаракат метавонад худсарона бошад, чизи асосӣ ин аст, ки ба танзими ва танаффус кардани чекҳо ва ротатсия бо хасу.
Чӣ тавр ислоҳ кардани дастнависи наврасӣ?
Бо наврасон он як каме душвор аст, баъд аз ҳама онҳо pereuchivat талаб карда мешавад, ба ҷои он ки барои такмили мактуб. Муҳимтар аз ҳама дар кор бо навраси навбунёд аст. Дар бораи шахсияти нав, ки фаҳмиши матн барои ӯ дар охири ҳаёташ зарур аст, зарур аст. Масалан, вақте ки ӯ дар донишгоҳ таҳсил мекунад. Дар он ҷо диктантро на танҳо ба зудӣ менависем, балки ҳамчунин ба таври қонунӣ навишта шудааст. Баъд аз ҳама, лозим аст, ки хондан ва фаҳмидани он чизе, ки навишта шудааст, барои омӯхтани мавод зарур аст.