Дар рӯшноӣ дидан, ҳамаи кӯдакон қариб якхела рафтор мекунанд: онҳо хоб, хӯрок мехӯранд, баъзан гиря мекунанд. Аммо дар аввали моҳи таваллуд баъди таваллуд онҳо нишон медиҳанд, ки ҳар як шахс дорои худ мебошад. Бо табиат ва генҳо, хусусиятҳои он дар замонҳои бӯҳрон ва дар наврасӣ равшантар ошкор мешаванд. Бисёре аз кӯдакон дар ин замон хеле зиқ мешаванд, худсарона рафтор мекунанд. Биёед бубинем, ки чӣ гуна бояд рафтор кунед, агар кӯдаки бетаҷруба шуда бошад, аксаран рафтор мекунад ва ба ҳамаи суханони пирон муроҷиат намекунад. Ва аз оғози он мо мефаҳмем, ки чаро фарзандон ба волидонашон гӯш намедиҳанд.
Сабабҳои беитоатӣ
- Дар раванди рушд ва ташаккул додани шахсияти якчанд мураккаб, чандин мураккаб, давраи номусоиди бӯҳронӣ, вақте ки кӯдак ба монанди қувваи дӯстдоштаи хеш эҳсос мекунад. Бо вуҷуди ин, ин вақт барои кӯдак хеле мушкил аст, зеро баъзан худи ӯ метавонад сабабҳои аслии амали худро фаҳманд. Кӯдак ба ин васила ҷаҳонро тасвир мекунад, омӯхтани онро чӣ тавр омӯхта, чӣ гуна имконнопазир аст ва чаро. Ва волидон бояд бо ин ақида бо ин ақида раванд, ба ҳар як қадами кӯдаки бесаробон фаҳмонанд.
- Агар шумо фарзанди шумо дошта бошед, пас бояд фаҳмед, ки аз таваллуд як шахс бо тафаккури шумо ва хоҳишҳои худ, ва аз ин рӯ, ҳаққи амал карданро дорад. Ва шумо, волидайн, танҳо рафтори худро ислоҳ кардан мехоҳед, агар ягон амали ӯ барои ӯ ва ё дигар шахсон хатарнок бошад ва дар ҳеҷ ҳолат кӯшиш накунед, ки ӯро итоат кунад, роботро назорат кунад.
- Ғайр аз ин, беитоатӣ метавонад натиҷаи таълими номатлуб (вақте ки кӯдак ба таври хеле зиёд иҷозат дода шудааст ё баръакс, ҳама чиз манъ аст) ё мушкилоти оила (муноқишаҳои аксаран байни волидон ва ғ.).
Чӣ бояд кард, агар кӯдак бетафовут набошад?
Агар кӯдаке, ки хоҳед, новобаста аз эътирофи волидайнаш, чӣ кор кардан мехоҳед, ин имкон медиҳад, ки фикри худро оид ба тарбияи фарзандони худ тағйир диҳед ва эҳтимолияти рафтори ӯро тағйир диҳед. Оё шумо дар кӯдаки аз ҳад зиёд ба овози баланд хандед? Оё шумо ба ӯ диққати ҷиддӣ медиҳед?
2. Тактикаи рафтори шумо инкишоф диҳед:
- Ба гиперистика ва ошӯбҳои кӯдаки худ ҷавоб намедиҳед;
- новобаста аз рафтораш ором монед;
- маҳдудиятҳои муқаррарӣ (чӣ гуна кўдак чӣ кор карда метавонад ва чӣ не), ва ба таври равшан ба онҳо пайваст шавед.
3. Дар баҳсҳо ва низоъҳо бо писаратон ё духтари худ, ҳеҷ гоҳ бо қудрати худ қонеъ нашавед: Бо ин шумо метавонед боварии ноустувории кӯдаконро вайрон кунед, ва он гоҳ барои таъсиси муносибат ҳатто душвортар хоҳад буд. Баръакс, муроҷиати онҳоро дарёфт кунед, бо кӯдак сӯҳбат кунед, ӯро аз ӯ дур кунед. Ба ӯ бо меҳрубонӣ ва муҳаббат муносибат кунед. Ин роҳи беҳтаринест, ки кӯдаки навро барои муоширати кушод боз кунад.
4. Дар ҳолатҳое, ки кӯдаки аз сабаби мушкилоти психологӣ ба таври ҷиддӣ рафтор кардан, ба ташвиш ба духтур намефаҳмед. Мутахассиси шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки бо ин масъала мубориза баред ва сулҳро барқарор кунед.