Чӣ тавр дуруст интихоб кардан мумкин аст?
Барои интихоби давраҳои кӯдакон, дар ҷои аввал шавқи онҳо ба волидон бояд диққат диҳанд, ки ба хусусият, хусусият ва афзалиятҳои кӯдак нигаронида шудааст. Аз сабаби он, ки фарзанди шармовар дар студияи театрӣ ба осонӣ эҳсос мекунад, ва дар клипи футбол машғул аст , аз он шодам, ки агар шумо ӯро ба чекҳо ва шашум оварданӣ бошед, хурсанд намешавед. Боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдакро дар бораи афзалиятҳо ва хоҳишҳои худ талаб кунед. Баъд аз ҳама, инкишоф додани доираҳои кӯдакон бояд на танҳо ба фоидаи худ, балки дар шодрӯй бошад, барои он, ки ӯ дар самти интихобшуда муваффақ гардад, осонтар мегардад. Ӯ мақсадҳои худро ба даст хоҳад овард ва ба онҳо дастрасӣ хоҳад дод.
Ҳамчунин, ҳангоми интихоби доираҳои рушд барои кӯдакон зарур аст, ки вақти дарсҳо ва масофа аз хона ё мактаб дур карда шавад, то ки фарзанди шумо бе таъхир ба ҷойи таъиншуда ба даст орад, дар ҳоле, ки дарсҳо аз дарсҳо гузаштан ва вақти корӣ барои корҳои хона надоранд. Ё шумо бояд қарор кунед, ки оё шумо ӯро ба синф партофта метавонед. Ҳамчунин, ба масъалаи молиявӣ аҳамият додан хеле муҳим аст, зеро ҳатто дар доираҳои ройгон шумо бояд барои кор ва нармафзор барои намоишгоҳҳо ва ғ.
Куҷост, ки кӯдакро диҳед?
Агар кӯдаки фаъол бошад, бозиҳои кушодаро дӯст медорад, пас шумо метавонед ба ҷомеаҳои варзишӣ диққат дихед . Аммо пеш аз он ки ба кӯдакон ба як мактаби варзишӣ бирасед, ба шумо лозим аст, ки вазъи саломатиашонро баҳо диҳед. Барои синфҳо дар чунин доираҳо, саломатӣ бояд мустаҳкам бошанд, дар акси ҳол ҳолатҳои вазнинии бемориҳои гуногун дар давоми ҷарроҳии ҷисмонӣ зиёд мешаванд. Бинобар ин, агар ин имконият барои дидани майдони варзишӣ бо ин сабаб бошад, сарфи назар аз хоҳиши худ, хоҳед, ки хоҳиши ҷолиби диққат пайдо кардан ё интихоби варзиш, бо дарназардошти дурнамои мавҷуд дар соҳаи тандурустӣ.
Барои фарзандоне, ки хеле офаридаанд, эҷодкорон, доираҳои санъат хеле хушоянданд. Дар ин ҷо кӯдак метавонад на танҳо методҳои гуногунро кашф кунад, балки ҳамчунин моделсозӣ аз гил, кашида, ранг, решакан ва ғайра. Чорчӯби хореографӣ барои кӯдаконе, ки мехоҳанд рақс доранд, пластикӣ ва энергетикӣ мебошанд.
Барои писарон, ки мехоҳанд барои ҷамъоварии дандонҳо ва биноҳо, як давра техникӣ барои кӯдакон комил бошанд, дар он ҷо онҳо моделсозӣ, тарҳрезӣ ва дигар намудҳои чунин фаъолиятҳоро таълим хоҳанд дод. Барои муҳандисон ва дизайнерҳои оянда, чунин малакаҳо аз кӯдакон танҳо дар омӯзиши минбаъда ва кор кӯмак мерасонанд.
Дар асри XXI асри компютеркунонӣ ва компютеркунӣ, доираҳои компютерӣ на танҳо барои донишҷӯёни калони потенсиалӣ, балки барои ҷавонони хурдсол мебошанд. Бинобар ин, бояд қайд кард, ки дар онҳо кӯдак ба кор дар барномаҳои гуногун омӯхта, онҳоро таҳия ва навсозӣ мекунад. Кӯдак метавонад компютерро на танҳо барои бозиҳо ва шабакаҳои иҷтимоӣ истифода барад, ки айни замон мушкилоти воқеӣ барои волидони муосир мебошад. Агар ӯ фазои иттилоотиро дӯст медорад, пас ҳамаи ин унсурҳо дар рушди минбаъда дар ин самт кӯмак хоҳанд кард,
Барои сурудхонии духтарон, ки гӯши хуб доранд ва ҳисси rhythm доранд, клубҳои мусиқӣ барои кӯдакон вуҷуд доранд. Дар синфҳои дар вуқӯъҳо онҳо метавонанд дарсҳои ёдгорӣ, сурудҳои мусиқӣ ва ягон мусиқии мусиқиро, ки шумо мехоҳед.
Аммо ҳанӯз, фаромӯш накунед, ки кӯдакон зуд ва беэҳтиётӣ аз паси он фаромӯш накунанд, ҳамин тавр кӯдаконатонро танҳо бо фаъолияти таълимӣ ва рушд зиёд накунед. Барои вақтхушиҳои оддии кӯдакон ва бозиҳо бо дӯстон дар кӯча бояд бештар бошад.