Хоҳиши донистани ояндаи онҳо ҳамеша ҳузур дошт, ҷойҳо барои шукргузорон танҳо ва барои тамоми ибодатҳо буданд. Акнун Delphic Oracle инъикос аст, ва дар Юнони қадим ин ибораи маънои як ҷое, ки шумо метавонед саволро пурсед ва пешгӯие пайдо кунед.
Калимаи "Delphic" чист?
Ғайри ҳунари Ғиа соҳиби ороиш, ки аз тарафи аждаҳо пиёда буд, нигоҳ дошт. Иншоот аввалин Themis, сипас Фиберия, ки ба Аполло дода шуд, мерафт. Генсайдро дар зери роҳбарии Панус санъаткорона фаҳмид ва ба маъбад омада расид ва аждаҳоро куштааст. Пас аз он, ӯ танҳо барои ёфтани коҳинон барои муассисаи худ, ба як делфин табдил ва ба соҳилҳои киштӣ онҳо дар бораи макони худ вохӯрданд. Далилҳо ба Парнус рафта, ба Друсфассс маъруф шуданд, ки баъд аз тасвири Аполло ба онҳо зоҳир мешуд.
Чунин кӯмаки мифологӣ ба ғуломони Худо ёрӣ дод, ки дар ҷамъият маъмулият ва вазнинӣ пайдо кунад. Ин маъбад маъқул шуд, ороиши он аз ҷониби молу мулки ҳайратовар ба даст омад - набудани пиёлаҳои тиллоӣ ва дигар хусусиятҳо набуд. Дар ҷаҳони қадим, Делфикӣ ором аст, на танҳо бо муқоваи касбӣ, балки маркази сиёсӣ. Ҳарду даста ва тоҷирон мехостанд, ки тарроҳии онҳоро ба даст оранд, бинобар ин ҷараёнҳои низомӣ ва тиҷоратӣ аз дасти коҳинон буданд.
Диффик ёки - таърих
Тадқиқоти археологии гузаронидашуда исбот карданд, ки пайдоиши кӯҳҳо ҳанӯз дар давраи юнонӣ пеш аз ҳама мавҷуданд. Санаи дақиқи таҳқиқи таърихшиносон душвор аст, он боварӣ дорад, ки ориёиҳо дар Деппӣ байни асрҳои 10 ва 9 пеш аз милод пайдо шудаанд. Дар асри 7, калисои сангӣ бунёд ёфтааст, ки дар 548 пеш аз милод сӯхта буд, бинои якум дар Дориантура иваз карда шуд. Ҳоло 175 сол пеш аз заминҷунбӣ вуҷуд дорад, ки дар байни 369 ва 339-и пеш аз милод сохта шудааст, биноҳои он аз ҷониби таҳқиқгарон омӯхта мешаванд. Беҳтарин давраи дар асрҳои 7-ум ва 5-уми милансола рӯй дод. Дар охири 279 соли маъбад баста шуд.
Саридораи делфикаи ороишӣ
Пеш аз ҳама, пешгӯиҳо танҳо дар рӯзи таваллуди Аполлон, сипас дар 7-уми ҳар моҳ, сипас ҳар рӯз ба онҳо дода шудааст. Дар маъбади Демфик драма ҳар кас иҷозат дод, ки ғайр аз гунаҳкорон. Пеш аз табобат масъалаи мазкур ба тартиб додани тозагӣ анҷом дода шуд. Питҳо пешгӯиҳо пешкаш карданд ва онҳо аз ҷониби коҳинон шарҳ доданд. Ҳар зане, ҳатто зане, ки оиладор аст, метавонад питеият шавад, аммо баъд аз гирифтани ҷавоби ӯ ба Аполло ходим ва хидматҳои издивоҷ талаб карда мешуд. Пеш аз кор, коҳин худашро дар манобеъ шуста, либосҳои тиллоияшро гузошт.
Детфикаи ороишӣ бо маводи нашъадор, ки Pythia барои обшавии қабати хунгузаршуда ба даст оварданд, таъмин карда шуд. Дар истиноди ӯ ӯ ба таври равшан гап зада натавониста, тарҷумон лозим буд, ки ба ҳамаи ибораҳои дар боло гуфташуда маънои онро дорад. Муаллифони қадим қодир буданд якчанд пешгӯиҳоеро, ки баъзеҳо пешгӯӣ мекарданд, баъзеҳо фаҳмиданд, баъзеҳо тасаввур мекарданд.
Делфик орд ва Суқрот
Биноҳо ва дар замонҳои қадим дар деворҳо навишта шудаанд, ки дар Apollo дар Делпӣ ишорат мекунанд, ки «Худро бишиносед». Муаллиф ба бахшҳои мухталиф тақсим карда шуд, Плато изҳор дошт, ки ибора дар тӯҳфаи ба Худо ибтидоӣ аз ҷониби ҳафт мулкдорон пешниҳод шудааст. Ва Сократ гуфт, ки ин суханон ӯро ба роҳи таҳқиқоти фалсафӣ кашида, натиҷаи он дар бораи шахсияти инсонӣ ва ҷисм буд, ӯ ҷисми баданро ҷеғ мезанад. Бинобар ин, дар ҷараёни худшиносӣ, як шахс бояд ҷони худро тафтиш кунад.
Диффик ёки - пешгӯиҳо
Ҳар як пешгӯиҳо дар таърих ба поён нарасидаанд, дар зер маълум аст.
- Гелис аз дарёи дарё гузаштааст, шумо ҳокимияти бузургро вайрон хоҳед кард . Чунин дурнамо аз ҷониби Кроос дар давоми ҷанги Фаронса гирифта шуд. Ӯ подшоҳро несту нобуд кард, ва худаш ва коҳинон дар ҷавоб ба ин ғазаб ҷавоб доданд, ки дар пешгӯии номаш ғалабаи номуваффақ набуд.
- Бо ситораҳои нуқра мубориза кунед . Диффикии пешгӯие, ки Филиппи ғалабаи Македонияро дар ҳама гуна ҷанг дар ҳузури чунин тактикаҳо пешгӯӣ кардааст. Вай яке аз тангаи тиллое буд, ки дарвозаҳои ҳар қадами юнонӣ кушода шуд, ки инқилоб ҳисобида мешуд.