Умед аст, ки усулҳои асосии ҷодуии амалӣ (барои ҳар як одам) ба қувваҳои берунӣ ё аз даст додани он бо мавзӯи фарогирии махсус тавассути иҷрои амалҳои гуногуни расмӣ муроҷиат мекунанд.
Биёед муайян кунед, ки чӣ тавр одатан калимаҳои ҷудогона номида мешаванд ва дар бораи онҳо чӣ мегӯянд.
Дар доираи салоҳиятҳои ҷудогона фаҳмида мешавад, ки барои фаҳмидани қувваҳои алоҳидаи ғайриқонунии ғайриқонунии мушаххас (аз ҷумла қувваҳои унсурҳо ва падидаҳои табиат) ва / ё ҷилди шахсии ҷодугарӣ дар як шакл ё дигар (дар антропология ва этнография ҳатто мафҳуми махсус барои мотам) мавҷуд аст. Каризма ё нағми қудрати махсуси ибтидоӣ: ҷодугар, шаман ё амалкунанда. Аксар вақт, барои имондорони муосир, вале одамони заифе, ки дар ҷомеаи мутамаддин зиндагӣ мекунанд, ақидаҳои таблиғоти шахсии динҳои динҳои гуногун аз андешаҳои шамшерҳои одамон аз қабилаҳо ва ҷомеаҳо дар сатҳи ибтидоии рушд фарқ мекунанд.
Ба боварӣ ё эътиқоди шумо бовар накунед?
Мо намегӯем, ки ҷоду вуҷуд надорад. Танҳо ҳоло мо метавонем ин ё дигар ҳикояҳоро ба таври мунтазам фаҳмонем. Вақте ки оқилона ва усулҳои оқилона амал кардан имконнопазир аст, ин гуна шаклҳои офариниш ва таҷрибаи иҷтимоӣ ҳамчун таҷрибаи ҷоду ва динӣ мебошад. Чӣ гуна, чӣ тавр, ҷодугарӣ амал мекунад.
Мо ҳеҷ касро фиреб намедиҳем, ки чӣ гуна ба даст овардани қудрати мӯъҷизавӣ ва чӣ гуна эҷодкорон бояд барои инкишофи қудрати ҷодугарӣ бошад - ин барои одамони бесаводӣ ва бесаводона бо ақидаҳои заифи ҷаҳон аст. Оё шумо мехоҳед, ки ба хариди шахсии худ ноил шавед ва ба одамон ва ашёҳо таъсир расонед? Омӯз, дониши ҷаҳонӣ ва илмро чуқур ва доимо ёд гиред. Мифология ва динҳои ҷаҳон, психология (аз он ҷумла амалҳои амалӣ), антропология, этнография, фалсафа, таълимоти психологии аврупоӣ ва таҷрибаҳо. Ва дар баробари ин, шумо низ метавонед ҷодугариро омӯзед, аз он ҷумла амалҳои амалӣ. Дар ин ҷо чизи асосӣ ин аст, ки дар нуқтаи назари баъзе аз решаҳои радикалӣ аз мавзӯъ истодагарӣ намоем. Баъд аз ҳама, инсон аз ҳайвонот фарқ мекунад (хуб ва ҳузури ҳисси майл).
Дар бораи бехатарӣ
Агар шумо ба амалия машғул бошед, эҳтиёт шавед
Барои банақшагирии шахсӣ минбаъд шумо бояд худатон кор кунед, яъне, беҳтар аст. Нобуд кардани қувваи барқ, ҳисси ҳамоҳангӣ, хотираи ҳунарӣ, коркарди васеъшавии эҳсосот, таҳияи тасвири тасвирии консептуалӣ. Ин сифатҳое, ки асоси энергетикаи шахсӣ мебошанд.