Ҳар як ранг дорои маънои худро дорад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки маълумоти муфассалро омӯзед. Ранги шере дар психология ва илмҳои дигар аз ҳама сершумор ҳисобида мешавад, ки бо он бисёр сирру асрҳо алоқаманданд. Дар ин ранг ду энерҷии гуногун ба ҳам пайвастанд: сурх ва кабуд, ки ин гуна маъноҳоро меорад. Вай рамзи дониш, ҳусни тавба, тавба, миёнаравӣ ва ғ. Ҳисоб меёбад.
Рӯбароҳ чӣ маънӣ дорад?
Бояд қайд кард, ки ҳар як сояи ин ранг метавонад маънои каме фарқ кунад. Масалан, агар бештари кабудҳо бартараф карда шаванд ва сояи он ториктар мегардад, он гоҳ рамзи қудративу қудрат аст. Сиёҳҳои нури арғувонӣ таъсири ором доранд, ки фоидаовар аст, вақте ки шумо бояд аз фишори барқ раҳо ёбед. Онҳо инчунин шодбошӣ ва кӯмакпазириро барои беҳбудӣ ба даст меоранд. Агар ранги сурх - рамзи беназоратӣ ва кӯдакфикрӣ бошад. Муҳаббат ба сояи монанд дар аксар вақт дар одамони наврасӣ зоҳир мешавад.
Ранги сафед чист?
- Психологҳо он сарчашмаи санъат ва ваҳйро баррасӣ мекунанд. Вақте, ки шумо бояд нақшаҳои ҷиддӣ инкишоф диҳед, тавсия дода мешавад, ки онро истифода баред.
- Ин ранги низ дорои маънои манфӣ аст - агар шахсе бо арғувон маъқул бошад, пас ӯ барои ҳисси эҳсосоти худ истифода мебарад ва ӯ низ популятсия аст.
- Дар психология, муҳаббати занонаи арғувонӣ бо хоҳиши ҷалб намудани намояндагони ҷинси муқобил фаҳмонда мешавад. Бо ин роҳ, арғувон ранги расмии фишорҳост. Агар духтар духтарро аз сояҳои монанд интихоб кунад, пас метавон гуфт, ки ӯ дар хоб аст.
- Дӯстдорони зӯроварон аксар вақт «кортҳои сиёҳ» мешаванд, ки маслиҳатҳои пинҳонӣ ба роҳбарони муҳим мебошанд. Новобаста аз он, ки чунин одамон асосан бесавод мемонанд, онҳо ба ҳадафҳои худ ноил мешаванд.
- Дар бораи он чӣ гуфтан мумкин аст, агар рангҳои дӯстдоштаи он арғувонӣ бошад, ин маънои онро дорад, ки чунин шахс дар ҳақиқат зиндагӣ мекунад, ки принсипҳо, қоидаву меъёрҳояшро дар бар мегирад.
- Имрӯз, он хеле зебост, ки рангҳои равшанро барои ороиши як ҳуҷра истифода баранд, бинобар ин, зӯроварӣ вазъияти душворӣ меорад. Психологҳо фикр мекунанд, ки агар шахс дар ҳуҷраи дароз, ки дар арғувон арғувон гузошта мешавад, вай метавонад ғамгиниро ҳис кунад ва ҳатто метавонад депрессия гардад.
- Дар психология маълум аст, ки яке аз онҳо арӯсро дӯст медорад ва ҳушдор медиҳад. Агар шумо аксар вақт либосҳои ин сояро пӯшед, он гоҳ метавонад тағйироти рӯҳонӣ бошад.
- Аксар вақт психологҳо дар бораи тасвири одамоне, ки ин рангро дӯст медоранд, дар бораи эпитетҳои зерин истифода мебаранд: ҷолиб, ҷолиб, шавқовар ва ҷолиб. Он бо онҳо шавқовар аст, зеро онҳо хеле зебо ҳастанд. Дар бораи чунин одамон имконнопазир аст, ки ҳама чизро ба охир расонад, зеро онҳо ҳатто дар бораи хусусиятҳои муайяни аломати худ намедонанд.
- Инчунин қайд кардан зарур аст, ки дӯстдорони ин ранг дӯстони хуб мебошанд, ки ҳар вақт тайёр карда метавонанд ва ба наҷотдиҳӣ омодаанд. Онҳо хеле саховатманд ва хубанд, аммо онҳо бефоида нестанд.
- Мувофиқи Freud дар психология, ранге ранги идеализм аст, ки барои ноил шудан ба ҳадафҳо ва такмилдиҳии шахс мусоидат мекунад. Он ба баланд бардоштани сатҳи худфиребӣ кӯмак мекунад ва ба худ эътимод дорад.
Бо арғувонӣ бо инкишоф ё густариши тамошобин, ки чаро бисёриҳо психикаҳо ва одамонро дар ҷодугарӣ истифода мебаранд, ҳангоми гузаронидани маросимҳои гуногун истифода мебаранд.
Психологҳо, ки бо арғувонӣ гап мезананд, баъзе тавсияҳо медиҳанд. Пеш аз ҳама, дар дохили он бояд онро напазирад ва беҳтар аст, ки сояҳо ҳамчун намунаҳои дурахшон истифода баранд. Тавсия дода мешавад, ки бо зард, сафед ва кабуд ҳамроҳ карда шавад. Дуввум, кӯдакро бо ранги арғувон ба ҳам наздик накунед.