Об барои одам муҳим аст, зеро бе он зиндагӣ ғайриимкон аст. Бинобар ин, қариб ҳар фарҳанг фарҳанги худро барои ин унсури масъулият дорад. Одамон онҳоро эҳтиром мекарданд, қурбониҳо оварданд ва идҳоро бахшиданд.
Худо аз об дар Юнон
Позидон (Нептун дар Румиён) бародари Зевс аст. Вай худоёни салтанати баҳрро мешинохт. Инҳо юнониён аз ӯ метарсиданд, зеро онҳо боварӣ доштанд, ки ӯ бо тамоми тамоюли замин кор мекард. Масалан, вақте ки заминҷунбӣ оғоз шуд, Позидон барои он хотима меёбад, ки қурбонӣ карда шуд. Ин ибодат аз ҷониби сайёҳон ва тоҷирон ғалаба карда шуд. Онҳо аз ӯ хоҳиш карданд, ки ҳаракати мунтазам ва муваффақиятро дар тиҷорат таъмин кунад. Ғуломон ба ин пайраҳа шумораи зиёди қурбонгоҳҳо ва калисоҳо бахшида шуданд. Дар ифтитоҳи Позидон, бозиҳои варзишӣ ташкил карда шуданд, ки дар байни онҳо бозиҳои Истиқлол - як ҷашнвораи юнонӣ, ҳар чор солро ҷашн мегиранд.
Худо аз об Позидон як марди мўътадил аст, ки мӯйҳои дарозро дар шамол мекашад. Ӯ мисли Зевс, хаёл аст. Дар сари худ як гулест, ки аз баҳр. Мувофиқи импровизатсияҳо, посидаи об Позидон як паноҳгоҳ дорад, ки бо он ба тағйирёбии замин, мавҷҳои баҳр ва ғ. Илова бар ин, ӯ нақши ҳаҷро, ки аз тарафи моҳӣ гирифта шудааст, нақб мекунад. Аз ин сабаб, Позидон низ мудирияти моҳидорон номида шуд. Баъзан он на танҳо бо суруд, балки бо делфин аз тарафи дигар тасвир шудааст. Ин хати об аз хисоби харобии худ фарқ мекунад. Ӯ аксар вақт зулму ситам, доғ ва ғазабро нишон дод. Барои исбот кардани тӯфон, Посидон лозим буд, ки танҳо дар болои аробаи тиллоии худ, ки бо аспҳои сафед бо пӯстҳои тиллоӣ сарнагун карда мешуд, лозим буд.
Худои об дар Миср
Сицек ба рӯйхати қадимтарин пешгӯиҳои Миср дохил карда шудааст. Аксар вақт он дар шакли инсонӣ тасвир шудааст, вале бо сарлавҳаи тиллоӣ. Гарчанде ки тасвири баръакс вуҷуд дорад, вақте ки бадан як тимсоҳ аст, ва сарвари одам аст. Ва гӯшҳое, ки дар дасташ аст, дар борааш аст ва дарахти хурмо дорад. Ҳерогилф аз ин ибодатгоҳи толор дар толор аст. Мувофиқи он, ки якчанд аниси қадимии об мавҷуданд, ки сабаби марги якумро ба ҳамдигар иваз карданд. Бо вуҷуди он ки тасвири бадкирдор, одамон Себро ҳамчун як хислати манфӣ арзёбӣ намекарданд. Масалан, мисриён боварӣ доштанд, ки аз пойҳои ин бут ба Нил водор мешаванд. Вай ҳамчунин мудири таваллуд номида шуд. Баҳсорон ва шикорчиён ба ӯ дуо гуфтанд ва аз хоҳишҳояш ҷонҳои мурдагонро пурсиданд.