Аксар вақт мо ифодаи ифодаи ифодаи калимаҳои худро чунин мешуморем: "Шояд касе касе онро рехт." Мо чунин мешуморем, вақте ки ҳама чиз рӯй медиҳад, ҳеҷ чизи дигар намеояд, ва ҳисси он аст, ки тамоми ҷаҳон дар як протокол зидди шумо аст. Агар чунин давлат аз як рӯз зиёдтар бошад, шумо набояд барои тарс ҳарфе дошта бошед, чунки сабаби камбудиҳо ба ҳама мерасад. Аммо агар шумо ҳар рӯз пас аз нокомии худ як мушкилот дошта бошед, гарчанде, пеш аз он, ки ҳеҷ чиз пеш нарафтааст, шумо бояд дар ҳақиқат фикр кунед - чӣ мешавад, агар онҳо онро рехтанд?
Чаро тухм?
Тарзи маъмултарини дилхоҳ хоҳиши ношоям аз ҷониби он аст, бартараф кардани беназорат аз ҷониби тухм. Шояд ҳайрон нашавад, ки ин хусусияти сершумор ва аҷиб аст. Мо дар филмҳо нестем, ва ҳеҷ кас шуморо бо навбатҳои навзод бо хушкони навзоди наврасон тавсия намедиҳад. Аммо тухм як анбори воқеии энергия аст. Ин он аст, ки пайдоиши ҳаёт (дар дохили тухм тамоми воситаҳо барои ҳаёт заруранд) дар пӯсти муҳофизатӣ (ниҳонӣ) ҳастанд. Тухм, дар ин ҳолат, ҳамаи манфаҳоеро, ки ба шумо хоҳишмандон фиристодаанд, хоҳед бурд.
Барои расмӣ бояд чӣ лозим бошад?
Барои тоза кардани шубҳа ва чашмҳои бад, шумо як тухмии хом, як шиша шиша бо об, шамъи калисо мехоҳед. Шампан ҳамчун воситаи нақлиёт дар қасдан хизмат мекунад, қувваи илоҳӣ, ки моро ба ҳақиқат роҳнамоӣ мекунад. Мо бояд обро барои ошкор кардани чашми бад истифода барем - бо истифода аз усули бартараф кардани тухмии хом, мо ҳам муносибат ва онро муайян месозем. Пас, мумкин аст, ки шумо ҳеҷ гуна зараре надошта бошед, ё баръакс - зарари сахт, касбӣ.
Ва инчунин: дар расмӣ, ду нафар иштирок мекунанд - ҷабрдида аз нобудкунӣ ва шахсе, ки барои бартараф кардани он кӯмак хоҳад кард.
Муносибат
Пас, биёед, расмҳои худро аз байн бурдани нобудшавии тухм ва об. Бо ин мақсад, шахсе, ки ба он зарар расонида шудааст, дар меъда нишастааст. Касе, ки несту нобуд мекунад, дар дасти чап лампаи калисоро мегирад, ва дар дасти рост - тухм. Огоҳ бошед, ки тухм бояд якчанд теппаро дар сари сарвари қурбонӣ кунад ва сипас ба таври дақиқ ҳаракат кунед ва доираҳо такрор кунед. Агар дар натиҷаи нобуд кардан, қурбонӣ дар бораи баъзе қисмҳои ҷисмонӣ, органҳо шикоят кунад, шумо бояд онҳоро аз кор баред.
Ҳангоми муомила бо тухм, ёрдамчӣ бояд ҳамеша дуоҳои "Падари мо" хонем.
Илова бар ин, мувофиқи қоидаҳои расмии барҳамдиҳии нобудкунӣ аз ҷониби тухм баровардани тухм, қурбонӣ дар дасти худ тухм мегирад ва онро ба як шиша бе кӯмаки ягон чизи дигар кашад. Ҳангоми шикастани он муҳим нест, ки зардии зарарро вайрон накунанд!
Акнун мо интизор ҳастем, ки зардобаро ҳал кунем, ва мо гап мезанем.
Агар зард гул аст, баргҳои сафеда ба сатҳи рӯпӯш намегузаранд, несту нобуд мешаванд. Ба дигар сабабҳо барои камбудиҳои худ назар кунед.
Агар сангҳо ба болои баланд, рӯи кубурҳо дар рӯи садақа рӯ ба рӯ мешаванд - дар шумо зиёне ба шумо сахт зарар мерасонад, ки шумо якумро нест карда наметавонед.
Диққат ба ғафсии лампаҳои сафеда, ранг (шаффоф - хуб, туристӣ - бад), басомад.
Агар зардии чашм ба чашм намоён бошад, ношинос, ношаффоф - вайроншавии он аз ҷониби ҳаводор гузошта шудааст ва он барои бартараф кардани он душвор нест.
Агар зардоб ба монанди садақа монанд бошад - ҷабрдида ҷазои сабуки ҷовидро пинҳон мекунад
. Бозгашт ба сафедаҳо. Агар онҳо ба боло дар шакли тасвир карда шаванд
Барои бартараф кардани вайронкуниҳо, тухмро дар шабонарӯз гузоред, бо об дар сари сатира ҷароҳат баред. Илова бар ин, маросим бо ролик бояд ҳар ҳафта як маротиба такрор шавад, тамошои тағиротро дар тухм шикаста. Пас аз як ҳафта, агар нобуд нашуд, шумо бояд як моҳ ҷазоро гиред ва сипас идома диҳед.
Тухм шикаста аст, ба ҳар як косаи ростгуйӣ рехта мешавад, ниҳонӣ сӯзонда мешавад ва дафн мешавад, ва шиша резед.