Имрӯз, бисёриҳо идҳои гуногуни ҷашни ҷашни ҷашни ҷашнро, инчунин бо таҷрибаи фиқҳӣ ва дигар амалҳои сиррӣ машғуланд. Аз ин рӯ, донистани он, ки ҳангоми рух додани рухсатиҳои ҷашнӣ барои онҳое, ки мехоҳанд, ки дар оянда соли оянда бо онҳо шинос шаванд.
Кадом рӯзи идҳо оғоз ва хотима меёбад?
Одатан, ин давра ба шоми Рамазон Ҳаввос, яъне, дар Баҳри Хавво (аз 6 то 7 январ) сар мешавад. Ин шоми он аст, ки шумо метавонед ба шоҳидони гуногун дохил шавед ва ҳамчунин расмҳои расмиро омӯхта, хондани конфликтҳоро хонед. Ин давра пеш аз таъмид ба охир мерасад, яъне 19 январ. Агар шумо хоҳед фаҳмед, ки аз он рӯзҳо идҳои ҷашнвора мувофиқи тақвими кунунӣ ба кор намеоянд, аммо мувофиқи тарзи кӯҳна, шумо бояд ба тақвими ҷудоии Ҷулиан муроҷиат кунед. Ба гуфтаи ӯ, муқаддимавӣ 24-уми декабри соли равон оғоз гардида, то 6-уми январ давом мекунад.
Аз кадом санаи шумо метавонед дар Мавлуди худ чӣ фикр кунед?
Бисёриҳо боварӣ доранд, ки он дар мавсими Мавлуди Исо аст, пас баъзан ҷашнвораҳои Мавлуди маъруфи маъхазҳои гуногун ба даст меоранд, масалан, шумо метавонед доғи худро бо кӯмаки хушбахтӣ пайдо кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки пешгӯиҳои ҳақиқӣ ва дақиқ дар шабҳои Мавлуди Исо, аз 6 то 7 январ ба даст оварда мешаванд, вале дар рӯзҳои дигари ин давра, гуфтугӯи хушбахтӣ камтар хоҳад буд.
Барои фаҳмидани ояндаи онҳо, на танҳо донистани он, ки вақте одамон одамонро сарзаниш мекунанд, балки онро чӣ тавр бояд дуруст иҷро кунанд. То имрӯз, якчанд роҳҳои оддии мавҷуд мавҷуданд, ки шумо метавонед онҳоро аз қувваҳои болоӣ ба даст оред.
Андешидани як варақи коғаз, онро crumble, онро дар як табақи ҳамвор гузошта ва онро дар оташ. Вақте ки теппаи сӯрохро ба оташ мекашед, ба шумо сӯзан кашед ва ба табақ гузоред, то ки дар сатил аз коғази бегона пайдо шавад. Ба дидани он ки сояаш чӣ гуна аст, ба назар мерасад, ки дар бораи он ки пештар чӣ шуморо интизор аст.
Ба оби хунук ба зарф резед, як шамъ ва зарфро ба як косаи моеъ гиред. Мувофиқи формати парафин яхкардашуда, шумо метавонед ба чӣ тағйироте, ки соли оянда меорад, фаҳмед.
10 дона коғаз барои 1 хоҳиш кунед. Пӯшед баргҳои, онҳоро зери як болишт ва дар субҳ ба яке аз онҳо. Он чиро, ки шумо кашидаед, ва дар соли оянда воқеан рӯй хоҳад дод.
Чунин усулҳои фиребгарӣ пурра бехатар мебошанд ва аз ҳама муҳимаш, онҳо ҳеҷ гуна таҳияи ҷиддиро талаб намекунанд. Ва вақти мумкин аст, хеле фароғат, сарфаҳм, ки як чизи яхкардашуда ё коғаз бефоида. Ин на он чизест, ки шумо санҷишро сар мекунед, муҳимтар аз он, ки боварӣ ҳосил кунед, ки пешгӯиҳои хуб рост меояд.
Гумрук ва анъана
Чуноне ки аллакай дар боло қайд шудааст, ин давраи вақти низ мавсими Мавлуди Исо номида мешавад. Дар рӯзҳои муқаддас, аҷдодони мо аз ин роҳ хурсанд шуданд - дар шом, ки либосҳо дар либосҳои гуногуни либоси зебо пӯшида буданд, дар хонаҳои ҳамсоягонашон зӯроварӣ карданд ва гуфтанд: «Эй Ӯстод! Мутаассифона, биёед биёварем, вагарна мо писар ё духтарро гирифтаем». Дар ҷавоб ба ин ибора, одатан барои тамошо кардани либос бо либосҳои гуногун ё бозиҳои маъмулӣ буд. Аммо барои амали ҷустуҷӯ бештар, ҷавонони дар masquerade
Дарахтони ҷуворимакка вақти хурсандӣ шумурда мешуданд, вақте ки шумо метавонед pobalagurit, фаровонӣ дар болои кӯҳҳо аз кӯҳҳои барф пӯшида, инчунин ба фитнаҳояшон гӯед. Масалан, аксар духтарон, ки мехоҳанд бо як вохӯрӣ машғул шаванд, дар ин вақт шабона ба шоҳроҳ рафта, пӯшидани чашмҳояшонро кашиданд. Пас аз он, ки пойафзол дуртар аст, эҳтимол дорад, ки дар соли оянда зан зан мегирад, аммо дар канори роҳи роҳ дар бораи роҳе, ки арӯс аз он меояд, сухан гуфт. Инчунин он марде, ки аввал ба марди худ муроҷиат карда буд, пурсид, ки чӣ тавр онҳо шавҳари ояндаи худро мехонанд.