Агар касе ба муносибати худ ғорат кунад , шумо онро эҳсос хоҳед кард. Шумо фикри талоқро ба даст хоҳед овард, ки ин ҳама чиз «пок» нест. Аммо азбаски нобудшавии дарки дарки шарики шумо ба шумо таъсир мерасонад, шумо фикр намекунед, ки дар бораи тақсими оянда фикрҳоятон хеле ғамгин намешаванд, зеро ҳар як чизеро, ки бо он алоқаманд аст, пешакӣ "не" дорад.
Фасод ва ҳаёти иҷтимоӣ
Оқибатҳои бӯҳрони муносибатҳо ба тамоми соҳаҳои ҳаёт мутобиқанд. Намоиши шумо барои дарки ҳама тағир меёбад. Шумо боварӣ доред, ки дар кор ба шумо боварӣ надоред, муносибатҳои шумо бо ҳамтоёни шумо бадтар хоҳанд шуд, бо шумо ҷангу фитнаҳо, ҳатто одамони ношинос.
Далели он аст, ки зарар ба шикастани муносибатҳо тамоман тамоман дигаргунӣ дар назари одамон ва инчунин намуди зоҳирии шарики шумо дар назари шумо тағйир меёбад. Шумо ҳам дучор нашудед, вале хеле ногувор. Бинобар ин, бо дарназардошти он, ки ҳоло шумо бо ин муносибати "харобиовар" ба охир расидед ва шумо мефаҳмед, ки ягон кас ба маблағи он нарасидааст. Зеро ки лаънат бар замин дода шудааст ».
Аломатҳо
Нишондиҳандаи якум дар натиҷаи муносибати бераҳмона як ихтилоли ногаҳонӣ аст, ки ҳеҷ гуна асоснокии мантиқӣ надорад. Бо вуҷуди ин, шумо ва шарики шумо дар ақли худ ҳамеша сабабро дарёфт мекунед, на танҳо оқилона, балки гумроҳӣ.
Дар байни шумо, пайвастшавии барқ аз даст меравад. Шумо наздик, ноумед, тарс ва бенуқсон мешавед. Дар ҳар кадом пешгӯиҳо Шумо хонаро тарк мекунед, хоб рафта, алоҳида хӯред.
Муносибат ба шарики худ "пӯш" кунед. Шумо намехоҳед, ки кӯдакони умумӣ дошта бошед,
Бадрафтории муносибатҳо на танҳо дар психология, балки дар физиологияи вомҳои шумо таъсиргузор аст. Шумо ба якдигар ҷалби ҷинсиро аз даст медиҳед. Шахсе метавонад ношоям (новобаста аз синну сол) бошад, ва зан занро аз шикамҳои поёнӣ азоб мекашад.
Шумо, ба монанди дигар намудҳои зарар, аз ҷониби хобҳо азоб мекашад. Танҳо «бадтарин» аз хобҳои худ хоҳад нависед. Ӯ шуморо ба азобу азоб кашид, ҳар шабро кушт.