Дастпӯшакҳои шустушӯй бе ангуштҳо як чизи қобили мулоҳизае ҳастанд, ки барои ҳар як зан муфид хоҳанд буд. Ин барои ҳам барои занони нақлиёт ва ҳам барои онҳое, ки берун аз вазифа дар мавсими хуншавӣ кор мекунанд, кӯмак мерасонанд, ки фаъолиятро, ки ангуштиҳои онҳоро талаб мекунанд, фароҳам меорад. Номи дастпӯшакҳо бе ангуштшуморҳо, аз миқдори фаронсавӣ фарқ мекунанд. Пушидани либосҳои кӯтоҳе, ки бо ангуштони кӯдаки кӯтоҳ дароз карда шудаанд, аз он духтароне, ки тарзи ҳаёти фаъол доранд, ва касоне, ки дар ин намуди варзиш машғуланд, дар ҷойҳои зарурӣ нигоҳ доштани таҷҳизоти варзишӣ (масалан, дар велосипед) заруранд.
Таърих аз асрҳо
Аввалан, аспиранти кӯтоҳ-ғайримоданҳо бо намояндагони асбобҳои корӣ, фурӯшандагони кӯчагӣ ва дигар синфҳо, ки дар хунук кор мекарданд, эҳтиром мекарданд. Аммо аллакай дар охири асри 18, аспирансияҳо тадриҷан ҳамчун намуди ҷашнвора ба либос, як чизи ширин истифода мешуданд. Хонумҳо ба даруни дари хона сар карданд ва функсияҳои амалии дастпӯшакҳои занонро бе ангуштҳо ба даст наоварданд - онҳо танҳо барои тасдиқи тамоюли онҳо ба тамоюлҳои мӯд сарфаҳмиданд. Дар асри 19, либос барои пӯшидани либосҳои баланд, бе ангуштҳо ба таври қатъӣ ба вуҷуд омад, ки онҳо ҳам занону ҳам мардонро сар карданд. Имрӯз, асбобҳо асосан як зани зан мебошанд, ки тафсилоти он аз ҷониби конструкторҳо бодиққат баррасӣ мешаванд: онҳо ҳама намудҳои дастпӯшро дар як қатор маводҳо, ҷобаҷогирӣ ва бо ранг кардани бозӣ меҷӯянд.
Навъҳои дастпӯшакҳои занона бе ангуштон
Интихоби дубора имрӯз хеле бой аст. Баъзе моделҳо танҳо каме ангуштони худро мепӯшонанд, дигарон - қариб пурра пӯшидани пӯшидани пӯшидани пӯст, балки як қисми қабати болоӣ. Ду намуди асосии дастпӯшакҳои занона бе ангуштҳо вуҷуд дорад:
- стандартҳои стандартӣ стандартӣ;
- ки дар он митр баста шудааст;
- ки дар он ҷо барои ангуштон ё палмос ҷудо нест.
Ҳамчунин, маводҳое, ки аз онҳо дастпӯшҳои ангуштони занона фарқ мекунанд, низ гуногунанд. Масалан, агар шумо интихоб кунед, ки модели аз алпака ё марафон мартаба, ҳатто бо вуҷуди ангуштони кушодаатон, шумо дар он яхкарда намешавед. Миќдори хуби мўътадилии ангуштњо имкон медињад ва ба таври куллї ба таври оддї нигоњ дорад. Аммо моделҳои мӯйҳои пӯсти ғафс танҳо барои ҳавои хунук зарур аст.
Дар ин тамоюл чӣ аст?
Пас, чӣ гуна тарроҳони мастӣ тавсия медиҳанд, ки ба онҳое, ки мехоҳанд дар ҳақиқат дар тамоюл иштирок кунанд, пӯшанд? Пеш аз ҳама, ин аст, албатта, классикии жанр - дастпӯшҳои сиёҳ бе ангуштҳо. Ва танҳо чанде пеш, вақте дидани шахсе, ки чунин дастпӯшҳо мепӯшанд, танҳо як ассотсиатсия вуҷуд дошт - дар бораи ҳаракати он ба ҳаракати мунаққидон. Аммо акнун онҳо танҳо бо рокетҳо ва кӯтоҳҳо, балки ҳамчунин аз тарафи ҷавонони зебо нигоҳубин мекунанд.
Тарҳрези машҳур Карл Лигельфельс барои паҳн кардани дастпӯшакҳо бе ангуштҳо саҳми назаррас дод, зеро ӯ худаш миқдори бузурги онҳо мебошад ва аксар вақт дар чунин пластикӣ ҷамъиятӣ мегардад. Ин мағозаи ҷолиби Chanel аст, ки лоиҳаи пешбари Lagerfeld аст , танҳо чанде қабл аз колхозу колхозу совхозҳо бе ангуштони нав сар карда буд. Онҳо аз якчанд омилҳои гуногун дар намуди услуби Chanel сохта шудаанд. Бо дарназардошти ин гуна дастпораҳо дар ҷамъият пайдо шудаед, шумо соҳиби ҳақиқии хушсифати баланд мешавед.
Пас аз тамоюли Chanel ва аз тарафи дигар монеаҳои саноати мӯдии ҷаҳонӣ гирифта мешавад. Масалан, модели мӯд Versace омодасозии як маҷмӯаи хуб, ки намуди он воқеан таъсирбахш аст.
| | | |
| | | |
| | | |
