Ҳайати Ҳиндустон яке аз қадимтарин, вале тарзҳои ҷолиби беҳтарин аст. Таъмини он, ки таърихи ин ягонаҳо ҳазорсола иборат аст. Дар ин фоҷиа, харитаҳои ғайриоддӣ истифода мешаванд, ки дар онҳо тасвирҳои ҳаёт ҷойгиранд. Бо кӯмаки ин фоҷиа, шахсе метавонад дар ояндаи наздик дар бораи он чизе ки интизор аст, пайдо кунад. Ғайр аз ин, шумо метавонед дар муддати чанд рӯзи оянда фикр кунед, вале шумо метавонед барои моҳҳо ва ғайра. Барои ин, пеш аз хулоса, вақт якҷоя аст. Ба эътиқоди он, ки кортҳо қобилияти шунидани шунавоии шахсро доранд, агар онҳо бо энергияи худ impregnated.
Ҳолатҳои Ҳиндустон чӣ гуна аст?
Дар ҳиндӣ Ҳиндустон, роҳҳо метавонанд фарқ кунанд. Биёед ба яке аз онҳо назар кунем. Бояд бодиққат кортҳои кортро таҳрир карда, чор рагҳои кортҳои Ҳиндустонро дар панҷ дона боло таҳия намоянд. Баъд аз он, шумо метавонед онҳоро дигар боздоред. Ҳар як корт тақрибан нисфи тасвирро дорад. Агар, пас аз таркиб, як тасвири пурра ба даст оварда шавад, ин гуна фишорҳо ҳамчун аломати санҷиш ҳисоб карда мешавад. Шумо тасвирҳои уфуқӣ ва амудиро фаҳмед. Агар тасвир ба поён фаромад, ин ҳамон маънии шарҳист. Шумо метавонед кортҳоро иваз кунед, то ки онҳо бо ҳамсояҳои ҳамсоя мувофиқат кунанд. Ҳар як тасвири мувофиқ ба таври ҳатмӣ символ аст.
Гинекологияи пардапарварии Ҳиндустон хеле шавқовар аст. Масалан, агар гул баста шавад, ин маънои онро дорад, ки шумо соҳиби қувваи пурқувват ва сарватманд мешавед. Сурат бо ҳалқаҳои ангишт - ҳама чиз равшан аст. Шумо метавонед арзишҳои тасвириро дар бораи захираҳои гуногуни интернет пайдо кунед, вале нуқтаи назари шумо аз вазъияти шумо хеле муҳим аст. Кӯшиш кунед, ки худатон ин чизро ё ин тасвирро фаҳмед. Пешниҳоди тавзеҳ дар аввал аввал тавсия дода шуда, онро бо тавсифи анъанавӣ муқоиса кунед.
Гирифтани кортҳои ҳиндӣ Ҳиндустон ба шумо кӯмак мекунад, ки ба шумо осеб расонанд ва садои дили худро ҳис кунед. Пеш аз он, ки онро ба мавҷи зарурӣ мубаддал кунед, хеле муҳим аст. Ҳама фикру ақидаатон ба савол ва мӯҳлатҳои зарурӣ тамаркуз кунед. Дар рафти гузаронидани шумо ҳеҷ кас набояд парешон шавад. Он дар ин ҳолат аст, ки шумо бояд маҷмӯаро таҳрик кунед. Механӯшад, ки кортҳоро дар дасти чап ҷойгир кунед, пас онҳоро ба рост ҳоҳед кард ва онҳоро ба дили онҳо меоранд. Аксар вақт мутобиқат ба ҳолати эмотсионалии францетлерҳо оварда мерасонад. Масалан, одамоне, ки хушбахтӣ доранд, одатан офтобро тарк мекунанд. Ин бо сабаби он аст, ки шумо чунин давлатро ба худ ҷалб кардаед, ва дар ҳама ҳолат он метавонад шуморо дар оянда интизор шавад. Аксар вақт одамон ба дарсҳо фиристода мешаванд, то ки онҳо худдорӣ кунанд. Бинобар ин, кортҳо метавонанд интизоранд, ки мушкилотро интизор шаванд. Агар якчанд аксҳо мувофиқат дошта бошанд, шумо метавонед муносибати байни онҳо ба даст оред. Масалан, агар офтоб ва хона фурӯ рехта бошад, эҳтимолияти дар ояндаҳои оянда шумо хушбахтӣ ва некӯаҳволии марбут ба ҳаракат ё хонаҳои хонагӣ дошта бошед.
Хотири қадимии Ҳиндустон ба маъмул табдил меёбад. Одамон бештар ба шарқ ва анъанаҳои хирадмандона таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Мутахассисон дар parapsychology муқаррар карданд, ки кортҳои Ҳиндустон яктои ором доранд