Зане, ки табиатан худро табиатан тавлид мекунад, барои зебоӣ ба дунё меояд. Ва барои он, ки ӯ ба шумо лозим аст, ки ба шумо лозим аст. Хуб, як зан зан хуб, пойҳои каме суст нест, чашмони пуртаъсири бо шодиву ғарқ шудани мӯйҳои бениҳоят? Ва чӣ мӯйҳо танҳо ба ҷодугарони шириниҳо кӯшиш намекунанд, то ҳатто бештар аз онҳое, ки интихобшудаанд ва ба дӯстони худ мераванд. Яке аз сутун бо сақфи пурқувват аст. Дар тарафи дигар, қуллаҳои шишабахоро дар болои сари сари як хӯшаи хушбӯй ҷамъоварӣ мекунанд. Ва сеюм, ки ӯ рангҳои дарозрӯяаш дарозтар аз ранги рангест, ки ба чунин тасаввуроти зебо, ки ҳатто ҳатто тасвир карда наметавонист. Ва ин маҳдуд нест. Оё шумо низ мехоҳед, ки ба ин шӯҳрат ҳамроҳ шавед? Агар ин тавр бошад, мо тавсия медиҳем, ки чӣ тавр мӯйҳои худро бо дастони худ бе кӯмаки беруна сарф кунед.
Якчанд назария
Азбаски он бо дастони худ мӯйро хеле осон аст, ин мӯйҳо хеле маъмуланд. Якум, он аз ҷониби занҳои Шарқ, сипас аз ҷониби занони мамлакатҳои Аврупо татбиқ мешуд. Дар айни замон, шумораи зиёди вариантҳо, ба монанди дастархони мӯй бо дасти худ ҳастанд. Ва ин намуди оддии мутобиқсозӣ аст, ки ягон ҷузъҳои иловагии ороишӣ талаб намекунад. Аммо агар зан занро бо пенопенти хуб ё яхбандии иловагӣ такмил диҳад, он гоҳ ин ба таври мӯътадил нахоҳад буд. Инчунин бояд қайд кард, ки маҳалли ҷойгиршавии мӯй сабки ва хусусияти тамоми намуди таъсирро ба таъсир мерасонад. Масалан, саҷдаҳои мӯй дар пушти сари якҷоя бо як зарбае, ки дар канори он гузошта мешавад, он барои вохӯрии тиҷорӣ бештар аст. Илова кардани либоси ками калидӣ, ва пеш аз мо ходими воқеии тиҷорат аст. Ҳадди аққал дар ҳуҷраи мулоқот. Аммо агар шумо мӯйро аз мӯй дар тоҷ ё дар тарафи чап гиред ва дар либосҳои шомгоҳӣ ва пойафзоли пӯшидае қарор диҳед, ҳатто дере нагузашта ҳунармандии тиҷорат ба одамони гуруснагӣ дар дили одамизод табдил меёбад. Дар муваффақият дар толори иҷтимоӣ ё ҳизби корпоративи кафолат дода мешавад. Чӣ бояд кард ва шумо мехоҳед, ки ин санъати реинкарнатиро ба даст оред? Пас биёед минбаъд низ биравем.
Биёед ба амалия бароем
Чуноне ки аллакай дар боло қайд карда шуд, бисёр фарқиятҳо аз либосҳо аз либосҳо вуҷуд доранд. Мо 2 нафарро дида мебароем. Яке барои як зани калонсол, ва дуюм барои як фарзанди ҷавон, як духтари наврас. Ҳамчунин барои ҳар ду намунаи дарозии мӯй мебошад. Онҳо бояд ақаллан ба дӯши онҳо бошанд, ва беҳтар аст, ҳатто дертар. Қафасҳо каме рост меистанд, ва мӯи рост бо curlers мо ба фишурдани рӯй.
Интихоби як зани калонсол. Мо бояд 2 адад классикӣ, як дренаж ё ноустувор, як пластикаи пурқувват ва шона дошта бошем. Фикр кунед, ки саҷдаи мо дар муқим аст. Бо ёрии шона, мо ҳамаи мӯйҳоро дар думи дар як миқдори ками тухм ҷамъоварӣ намуда, онро бо дастгоҳи фишурда мустаҳкам мекунем. Акнун аз қабати болоии мӯй дар думи, 2 см васеътарро пахш кунед ва онро пеш аз он, ки онро 5 см аз панели думҳояш ношунаво насб кунед, интихоб намоед. Ҳангоми дар ин қуттӣ мо фаромӯш кардаем ва минбаъд ба думҳо мондан мехоҳем. Мо ба миёнарав табдил меёбем, дастаи дуюмро ба даст меорем ва онро ба ин ҷой гузорем. Мӯйҳо, ки дар байни ду гурӯҳҳои алоҳида ба даст афтоданд, дасти мо дар нисфи тақсим карда шуда, қисми бесифатро ба аввалин намоиш дода мешаванд. Мо 2 дона пӯсидаи оянда ва думи мӯйро пас аз рагияи дуюм гирифтем. Мо онро ба як байрақам табдил медиҳем ва онро ба яке аз гӯшҳо бурд, онро бо мӯй ё ношунаво гузошт. Акнун ба қуфли баргаштан, бар пешонии худ баргашт. Бе беғарази нобудкунӣ, мо онро аз пешон ба пушти сари он мефиристем. Аз ин рӯ, мо резинро пинҳон мекунем ва як силсилаи «камон» -ро ташкил медиҳем. Мо боз як чашм намебинем ва онро дар зери рангҳои резинӣ пинҳон намуда, боқимонда бо парчел бо тилло пур карда, онро бо чашмаки холӣ пур кунед. Мо саъю талошҳои охиринро дар назар надорем, мо дуруст ва роҳҳои «гӯшҳо» -и камон ва zashchikivaem мӯйҳои пурқувваттарини ӯ мебошем. Ҳама, мӯи ман тайёр аст. Ҳамзамон, шумо метавонед дар пушти сар ва ё дар тарафи пушти саҳро бинед. Вазифаи шумо хеле зудтар хоҳад буд, то шумо видеоро тамошо кунед, ки дар он шумо метавонед муфассалро дар технологияи бунёди сиёҳ аз мӯй дидан кунед
Интихоби духтари наврас. Ва ин аст, ки чӣ тавр як ҷасади мӯй барои як princess ҷавон. Ҷои кори дилхоҳро интихоб кунед ва мӯйро дар думҳо ҷамъ кунед. Мо дар як силсила силсилаи калон гузошта, онро 1 бор такрор кунед. Дар тӯли натиҷа, мо мӯйҳои худро дароз мекунем, вале на ба охири, балки танҳо то ҳадде, ки мо як делои, "гӯш" -и садақаи ояндаро мегирем. Рангҳои резинӣ боз ҳам такаббур мекунанд, мо мӯйро ба тарафи дигар партофта, бори дигар ба тамоман ноил намешавем. Мо дуюмии "гӯш" -ро мегирем. Ҳамаи саҷда бори дигар бо дастаи фишурда истодааст. Агар зарур бошад, мо намебинем. Қисми боқимондаи дӯкҳо бо фишурдашуда, дар байни «гӯшҳо» мегузарад ва бо ёрии ношиносе, ки дар зери фишори гулобӣ мушоҳида мешавад, пинҳон аст. Идро рост карда, варам мекунад. Мӯй тайёр аст. Шумо метавонед онро ба оҳанги дурахшон илова кунед, ё шумо метавонед онро илова кунед. Тавре ки шумо мебинед, қадами мӯйро бо дастҳои худ бо душворӣ рӯпӯш кардан душвор нест, танҳо ба мо лозим аст, ки дасти мо пур шавад ва ҳама чиз рӯй хоҳад дод.
/