Баъзе одамон барои дарёфти ҳамсари ҷони худ бисёр тайёранд. Ҳаёти тифл, нигоҳ доштан ва шумораи зиёди мушкилоти гуногун сабабҳои истифодаи зебои ҷодугарист. Аввалан, зарур аст, ки дар баъзе мавридҳо дахолати ҷодуӣ метавонад оқибатҳои манфӣ дошта бошад. Ин чизи он аст, ки ҷодугар на танҳо диққати муҳаббаташро дӯст медорад, балки дар соҳаи энергетикӣ низ вайрон мешавад. Истифодаи консерванҳо танҳо бо эътимод ба қувват ва эҳсоси шахсӣ мебошад. Дар давоми давраи моҳонаи худ ба ҷодугар тавсия дода мешавад.
Чӣ тавр ба як суратхати муҳаббат сурат гиред?
Чунин дахолати ҷодугартарин аз ҳама муҳимтарин ҳисобида мешавад. Муҳим аст, ки аксҳо тару тоза ва равшан буданд. Тасвирҳоеро интихоб кунед, ки чашмони равшан намоён мебошанд. Беҳтарин вариантҳо дар табиат офарида шудаанд, зеро тасвирҳои бино дар худи худ ва энергияи он мебошанд.
Барои иҷрои расмӣ, шумо бояд сурат, сикка, ришва ва матои ранги сурх дошта бошед. Дар матоъ ва тилло пӯшед. Ҳамаи онҳо бодиққат пӯшидаанд ва бастаанд. Он гоҳ ин суханонро гӯед:
"Бевақт Кулек мехост, ки он чизеро, ки ман офарида буд, ошкор кунам. Бо вуҷуди он ки ӯ муддати тӯлонӣ ӯро ҷустуҷӯ мекард, ӯ ҳис мекард. Азбаски ӯ чизе ёфт нашуд, ӯ пас аз ҷустуҷӯҳояш тарсид. Бале, то он даме, ки дастон ва пойҳои ӯро дигар намешинохтанд, ва устухонҳои хушкшудаи толор буданд, ва тамоми мушакҳо торафт бештар мешуданд. Пас аз он, ӯ метавонад хӯрдан ва нӯшиданӣ. Ман мехоҳам, ки мисли фарзандам Қулин, шумо дӯсти ман бе ман набошед ва ба ман танҳо дар рақс менишинед. Ман мехостам, ки барои хӯрдани ман хӯрдан ягон чизи бефоида ва тару тоза набошад, аммо агар ман наздик шавам, аз он чизе, ки ширинтар аст. Ман мехоҳам, ки сарвари ман ғамгин бошад, агар ман дар атроф набошам, то ки ҳеҷ нури сафед дида шавад, ва вақте ки ман дар атрофи он офтоб равшан ҳастам, вале ҳама чиз хуб аст. Ман бастаи пинҳониро пинҳон мекунам, аммо агар касе аз он садама пайдо кунад, калимаҳои ҷадиде, ки ман онро бекор карда наметавонам. Ман то абад хушнуд хоҳам шуд. Амин ".
Роҳбарият бояд пинҳон карда шавад, то ки касе онро пайдо кунад.
Қитъаи заифтарошӣ
Барои иҷрои расмӣ, шумо бояд манзилро дуруст пок кунед. Ин муҳим аст, зеро рӯҳҳо, ки дар тартиботи дӯстонаи ҷоду кӯмак мекунанд. Ҳамаи дастгоҳҳои барқии худро қатъ кунед. Бояд ҳамаи сенарҳо дар хона банданд, ба истиснои он, ки дар расмӣ истифода мешаванд. Бо шарофати ин, ҳеҷ чизи наздике нахоҳад буд, ки ба иҷрошавии ин нома халал мерасонад. Барои амалӣ намудани қитъаи серистеъмолкунӣ зарур аст, ки масъалаи решаи ранги сиёҳ дошта бошад. Он барои чашм пӯшидан истифода бурда мешавад. Дигаре ду шамъи пурқувват ва як контейнери оби муқаддастаро гирифтааст.
Пас аз нисфирӯзӣ, худро дар пеши оина ҷойгир кунед, дар ҳар ду ҷониб як шамъро равшан кунед. Гӯшҳоро бо матои сиёҳ чашм мепӯшанд, то ки дигар қисмҳои рӯи он намоён бошанд. Палмҳои худро дар як контани об гузоред ва чунин қитъаро гӯед:
"Ман чашмони ман дида наметавонам, танҳо дили ман ғамгин, интизори меҳмонон. Дар бораи арвоҳи ман заиф ва арвоҳи зулмот, арвоҳи оташ ва рӯҳҳои об, рӯҳҳои марг ва рӯҳҳои ҳаётро дида мебароем. Ба он чи ман мегӯям, шаҳодат медиҳед. Дар ҷони ман, меҳрубонии муҳаббат барои як дӯстдошта. Агар дар ҷони худ ӯ эҳсосоте дошта бошад, ман қасам хӯрдам, ҳеҷ гоҳ шуморо ба ташвиш намеандоз! "
3 бор дар бораи зӯроварии ғайриоддии сиёҳшударо такрор кунед. Ҳеҷ чашмро кушоед, шамолҳоро гузоред ва танҳо пас аз сӯзанро хориҷ кунед ва ба хоб рафтан. Агар маросим кор накунад, шумо ҳеҷ гоҳ онро такрор накунед.
Шикоятҳои ҷиддии садоқатмандӣ
Барои он ки муносибатҳои оилавӣ нигоҳ дошта шаванд ва боиси пайдоиши ҳокимият гардад, истифода баред. Ин қитъа барои мардон ва занон мувофиқ аст. Муносибат ба моҳияти афзоянда сарф мешавад.
"Ман эҷод (номи флаг-функсионалӣ) мӯҳри садоқат,
Чунин нест, ки касе онро гирифта наметавонад,
Ҳеҷ чиз наметавонад онро шикаст диҳад.
Ва на дар сухан, балки дар иштибоҳ афтодааст,
На лаънат, на лаънат.
Ман мӯҳрро вайрон карда наметавонам,
Номи (ном) ба рақиб аст,
Бисёре,
Хеле хатарнок нест.
Дӯстони ман (ном) -и асри ман аз ҷониби ман қадр хоҳанд шуд,
Тағйирёбии оташ ҳамчун тарсидан.
Калид, қулфи, забон.
Ҳамин тавр бояд бошад. "
Ин имкон медиҳад, ки ин конфликсия на танҳо дар бораи худ, балки ҳангоми гузаронидани расмии анъанавӣ истифода барад.
Конфигурсия барои нӯшидан
Чунин имконот хеле маъмуланд. Чун муҳаббат муҳаббат метавонад ҳама чиз бошад, чизи асосӣ ин аст, ки интихобшуда яке аз дӯстдоштааш аст. Дар давраи аз нӯҳ соати гузаштан то нимаи шабонарӯз дар обхези интихобшуда, буттамева дар кӯҳҳои кӯҳ ҷойгир кунед ва бигӯед:
«Ман қудрати дарахти пурзӯрро ба шумо хоҳам дод, то ки ба шумо ёрӣ диҳам, ки ба ман занг занам, сурудҳо сурханд, ҷабҳаҳои зебо ҳастанд, бинобар ин ман, бандаи Худо (номи), ғуломии Худо (номи) то он даме, ки онҳо онҳоро вайрон намекарданд, ӯ онро гирифта наметавонист, то ки рӯзу шаб дар бораи ман танҳо фикр кунад, дар бораи танҳо ман ғамхорӣ кардан. Ва чуноне ки дар шароб ба болои бом баромаданд, ва дили ӯ дар дилаш фишор меоварад. Red Rowan - ҳаёти ходими Худо (номи) ва хизматгори Худо (ном) мисли моторӣ хоҳад буд. Аз ҳоло ва то абад. Амин ".
Сирри ношикаста ба дӯстдоштаи шумо шароб медиҳад.
Кадом нақшаи ҷорӣ оғоз меёбад?
Умедворем, ки рӯзи якшанбе пас аз маросим, объекти ҷашнвора ба пойҳо афтад ва ба муҳаббат иқрор шавад. Шахрванд
- Аз зани интихобшуда.
- Қобилияти худ хеле муҳим аст.
- Самаранокии истилоҳ мустақиман ба хусусиятҳои фардии объекти зеҳнӣ алоқаманд аст.
- Муҳим аст, ки дараҷаи муносибатҳо, масалан, оё шумо шиносед, шояд шумо дӯстон ва ғ.
Барои амалҳои расмӣ, муҳим аст, ки одамон то ҳадди имкон ба ҳам мувофиқ бошанд. Ин метавонад санҷида шавад, масалан, бо таҳлили бардавом . Умуман, натиҷаҳои аввал ба воситаи моҳвора зоҳир мешаванд.