Ҳодисаҳои таърихӣ, ки дар замонҳои қадим ба вуҷуд омадаанд, аксарияти одамонро бовар кунонданд, ки рӯзи ҷашни Ҳанӯқа маънои озодии дин, ғалабаи Ҳақиқат, ё бешубҳа зарурати эҳтироми ибодати дигаронро дорад. Зӯроварӣ наметавонад тӯли дароз ғолиб ояд. Итоати имони содиқи исроилиён дар Худо онҳоро бо далерӣ ва қувват барои мубориза бурданашон ба онҳо таслим кард. Ва Худованд мӯъҷизае, ки дар ҷашни Ҳанӯхия инъикос ёфтааст, офарид.
Якчанд таърих
Оғози чорабинӣ аз таърихи беш аз ду ҳазор сол пеш дар давраи ҳукмронии Искандари Мақдун маънидод карда шудааст. Ҳокимияти оқилона бо эҳтироми амиқи анъанаҳои яҳудиён ва эътиқоди онҳо, мустақилияти давлатро эътироф намуд. Агар Исроил бо қонунҳои Таврот зиндагӣ мекард, пас давлатҳо аз тарафи фармондеҳи бузург ба даст оварданд, қонунҳои Юнон бо фалсафа ва илмҳои он ба амал омаданд.
Ҳукуматдороне, ки баъд аз марги Македония саркашӣ карданд, намехост, ки бо мусоҳибон бо ҳамдигар ҳамкорӣ кунанд. Онҳо ҳама чизро мехоҳанд, ки онҳоро ба имонашон баргардонанд. Маҳдудиятҳо ва ҷазоҳое, ки ба ҷазои қатл нигаронида шудаанд, пеш аз ҳама, риояи фармонҳои Шанбе, хатнасур ва фарогирии моҳи нав. Чӣ рӯй дод, ки мардум мардумро тақсим карданд, ва беитоатӣ ногузир шуд. Ӯ бо бародарони худ Яҳудо Маккаваус роҳбарӣ кард. Мубоҳисаи душвор дар ғалабаи адолат ба охир расид.
Исроилиён фикр намекарданд, ки нурҳои муқаддаси муқаддас аз Minorah дуранд. Як мӯъҷизаи қубури зинда бо равғани зайтун, ки барои пур кардани чароғак истифода мешуд, танҳо як рӯз давом мекард. Аммо одамон як ҳафта интизоранд, то он даме, Ба ҷои ба як рӯз, чароғе ҳашт рӯз сабук карда мешавад. Ин на танҳо мӯъҷизаи сӯхтанӣ буд, балки як мӯъҷиза, ки ғалабаи рӯҳияро ба назар гирифт, ки қувваи ҷисмонии қавӣ набуд.
Дунёи иқтисод Ҳанукук - анъанаҳо
Ҳанукқа ҳамчун ҷашни истироҳат ҷашн гирифта мешавад, риояи анъанаҳо. Оғози фестивали фестивали фестиваль, ки рӯзи 25-уми моҳи ҷашни яҳудиён ба вуқӯъ меояд, фаро мерасад. Вақте, ки Ҳанукқо ҷашн гирифта мешавад, рӯзҳои шамолкашиҳои тобистон гармтар мегардад, зеро дар ҳар як хона як ҳафта пас аз як ҳафта ба шамолҳо равшан аст. Ҳамаи онҳо дар ҳамон як шоколад, ки барои ҳашт шамъ сохта шудаанд, ки номи Ҳанукия ном дорад. Шабакаи иловагии ҷавоҳирот барои оташнишонӣ истифода мешавад. Одамон боварӣ доранд, ки нуре, ки аз шамъ дур меистад, ҷаҳонро хуб медонад. Лампиран одатан дар ҷои беҳтарин ҷойгир аст, чун қоида, он гулхона аст.
Рӯзи яҳудии Ҳанққа рӯзи ҷашни дӯстдоштаи кӯдакон мебошад, зеро онҳо низ як истироҳат доранд. Чашмҳо ва шамъҳо интизори мӯъҷиза мебошанд. Кӯдакон ба шириниҳо муносибат мекунанд ва ба онҳо пул медиҳанд. Тарафи тарбиявӣ ин аст, ки кӯдакон барои идоракунии маблағ аз кӯдакон таълим дода мешаванд. Баъд аз он, онҳо як қисми маблағеро, ки барои хайрия мегиранд, мегиранд. Қисми дигари даромаде, ки онҳо метавонанд ба худашон бароянд ё дар кино кӯдакон сарф кунанд, дар як муддати кӯтоҳ ё бозигарӣ бозӣ кунанд.
Барои Ҳанукка тайёр кардани хӯрок мебошад, ки тайёр кардани он бо равған вобаста аст. Cuisine анъанавӣ барои ин ҷашни хеле гуногун дар хӯрокҳои гуногун. Рӯзи яҳудии Ҳанӯқа барои гармкунӣ бо мурғон, картошка ё порча (лакос) маълум аст. Донбассҳо аз ҳашароти пухта тайёр карда мешаванд ва ҳатман бо шакар ориз доранд. Ин аст, ки одатан хӯрокҳои аз панир, косибӣ ва панир. Меню кӯшиш мекунад, ки аз сабаби дигар хӯрокҳои дар равған пухташуда зиёд карда шавад. Беҳтарин равған дар ошхона, албатта, ба зайтун баррасӣ мешавад.
Яъқуби яҳуди Ҳанӯқа на танҳо сокинони маҳаллии ин кишварро ҷашн гирифтааст, он аз ҷониби ҳамаи онҳое, ки дар айни замон дар Исроил зиндагӣ мекунанд, ҳамаи онҳое, ки мӯъҷизаҳоро ба эътиқод меомӯзанд, ҳурмат мекунанд.