Аз замонҳои қадим оби муқаддас дар мубориза бо бемориҳои гуногун ва номукаммалона тарзи универсалӣ дониста шуд. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки оё дар хона обрӯ додан мумкин аст ё танҳо як хизматчии калисо метавонад онро иҷро кунад? Бо принсип, ҳар як шахс метавонад бо ин вазифа мубориза барад, вале чизи асосӣ ин аст, ки имони бузург ва рӯҳи пок дошта бошад.
Чӣ тавр обро дар хона тоза кунед?
Андешидани як кӯзаи се-литр, онро бо об ламс кунед ва онро барои муддате барои истодааст. Қадами оянда ин аст, ки дуоҳои пешгӯишударо аз боло дарбар гиред ва кӯзаи се борро гиред. Баъд аз ин, вақте ки дастони худро дар бонк нигоҳ доред, ин дуо гӯед:
«Худо бузург, мӯъҷизаҳо, шумораҳо надоранд! Ба онҳое, ки ба ходимони Яҳува дуо мегӯянд: Рӯҳи Муқаддасро бихӯред ва ин обро пок кунед ва файзи наҷоти ӯ ва баракати Яҳёро биёред. Инак, манбаи муқаддас, муқаддас, гуноҳи гунаҳкорона, шифоёбии дев, ҷаззоби марг, қувваҳои нангин, қашшоқӣ, : мисли он ки вай пеш аз ҳама хуб аст ва аз вай қабул мекунад, онҳо бояд ҷисм ва ҷисмро пок кунанд, барои осеби шафқат, иваз кардани ҳасадҳо, гуноҳҳои худро тарк кунанд, ҳама чизро аз даст диҳанд, барои пошидани хонаҳояшон пошида, ҳамаро ба ҳам монанд кунанд. Ва ҳатто агар дар хонаҳо, ё дар ҷои мӯъминони ҳақиқӣ, ин пошидани об, ҳар гуна нопокӣ шуста шавад ва ҳамаи зарарҳо бартараф карда мешаванд, пас рӯҳи рӯҳро поён меорад, ҳаво зараровар аст ва тамоми хобу хашми душман гурезад, Оё, e, ин, ё саломатии ҳасад дар зиндагӣ, ё истироҳат, ин об пошида ва инъикос карда шавад. Яго номи худро бо номи Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс мукофот медиҳад ва ҷалол медиҳад ва ҳоло, то абад, ва то абад. Амин ".
Чӣ тавр обро ба католикҳо тақдим кардан мумкин аст?
Барои оғоз намудани он, шумо бояд танзим кардани намак, ки қувваи хубро ғанӣ гардонад. Пеш аз он, шумо бояд чунин калимаҳоро барои баракат бароред:
«Ман баракатҳои Падари Қуддаро барои ин намак хоҳам бурд, ва ҳамаи бадхоҳон ва монеаҳоро тарк кунанд ва ҳама чизҳои хубро дар ин ҷо бимонанд, зеро бе шумо наметавонед зиндагонӣ кунед ва аз ин рӯ, ман баракат хоҳам дод, ва ман ба ту хоҳонам, ки ба ман кӯмак кунад».
Сипас, дар китоби Забур 103 навишта шудааст, барои муқоиса кардани он, беҳтар аст, ки обро истифода баред, ки онро дар кӯл ё гудоб ҷамъоварӣ кардан мумкин аст. Резиши интихобшуда бояд филтр карда шавад. Барои пок кардани об дар хона, якчанд намакҳои намакро ба он гузоред ва калимаҳоро гӯед:
"Ман шуморо баракат медиҳам, эй Оре, эй Одам, ки шуморо офарид ва шуморо дар як ҷо ҷамъ кард, то замоне ки замин пайдо шуд, ки ҳамаи фиръавнҳои душманро кушодед, ва шумо аз ҳамаи чизҳои нопок ва ранҷҳои бадани ҷаҳон Phantasm ки маро ба воситаи қудрати Худои Қодирие, ки то абад ва то абад салтанат меоварад, ба ман осеб нарасонад. Амин ".
Баъд аз ин, шумо бояд дуо кунед, ки коҳинони католикӣ истифода мебаранд:
«Наҷоти мо - исми Худованд аст. Кӣ ва осмонро кӣ офаридааст? Офариниши Худо, намак, ман девҳоро аз ҷониби Худо, ки Худо, Худои муқаддаси Худо аст, раҳо намуда, ба ту амр додам, ки ба об партояд, чунон ки Элишоъ барои аз ӯ пӯшиданро шифо дод. Ман ба шумо, намак пок шуда, барои саломатии онҳое, ки имон меоранд, дору барои ҷон ва ҷисми ҳамаи шумо, ки шуморо истифода мебаранд, иҷозат медиҳам. Бигзор ҳамаи хобҳои бадкирдор, ғазаб ва хашмгин аз он ҷое, ки пошидаанд, дур мешаванд. Ва ҳар рӯҳеро нопок кунед, аз Ӯ рӯй гардонед, ки ҳаёт ва мурдагонро доварӣ хоҳад кард. Амин ".
Акнун шумо бояд баракати обро барои тоза кардани он ки девҳои гуногун ва энергияи манфиро тоза кунед. Барои ин шумо метавонед ин суханонро гӯед:
«Офариниши Худо, об, ман девро аз номи Худои Ҳай ном дорад, ки ба исми Исои Масеҳ, писари Ӯ, Худованди мо ва ба исми Рӯҳулқудс равона кардаам. Шумо метавонед обро тоза кунед, ҳамаи душманони душманро аз дур, бартараф кардан ва раҳо кардани душман худ ва фариштаҳояшро аз даст диҳед. Мо инро тавассути қудрати Худованди мо Исои Масеҳ мепурсем, ки ба зиндагӣ ва мурдагон ва ҷаҳониён дар оташ ҳукм хоҳад кард. "
Барои анҷом додани расмӣ, бигӯед:
«Бигзор ин намакҳо ва обҳо ба исми Падар, Писар ва Рӯҳулқудс бигӯянд».
Ворид кардани моеъ, ва вақте ки намак тарад, ин дуо гӯед:
"Эй Худо, ки барои неки инсон офаридаҳои аҷибтарини хусусиятҳои об офарида шудааст, дуои моро мешунавед ва баракатро бар ин обхезӣ рехт, ки айни замон бо маросимҳои гуногун поксозӣ мешавад. Шояд шумо ҳис мекунед, ки вақте ки дар сирри худ истифода шудааст ва бо файзу меҳрубонӣ истифода мебарад ва барои раҳо кардани девҳо ва раҳо кардани бемориҳо хизмат мекунад. Бигзор ҳамаи ин об дар хонаҳо ва дар ҷамъомадҳои содиқона аз ҳар чизи нопок ва зӯроварӣ озод шаванд; Бигзор нопокӣ дар нафас набошад, Бигзор тамоми ходимони он душманро пинҳон кунанд, ӯ муваффақ нахоҳад шуд.
Чӣ тавр истифода бурдани оби муқаддас истифода бурда мешавад?
Пеш аз ҳама, об маст мешавад, ва он кӯмак мекунад, ки аз бемориҳо халос ва пешгирӣ кардани онҳо. Фикри он, ки ин бояд танҳо дар меъдаи холӣ анҷом дода шуда бошад ва дар маҷмӯъ, он метавонад ҳар лаҳза ва баъд аз хӯрок хоб кунад. Соҳили об метавонад нуқтаҳои гулобиро тадҳин кунад ва онро аз ҳад гузаронад. Бо ин роҳ, як кас метавонад дар шифо ёфт шавад. Соҳилҳои об метавонанд ҳуҷраҳоро пошонанд, то ки онҳо аз таъсири манфии манфӣ пок шаванд.