Хобҳои аҷиб баъзан аз ҷониби одамон дида мешавад. Сипас ин як лаҳзаест, ки бо ҳикмати бузург ва қаҳрамонона кашф шудааст, биниши чашмгире, ки аз он танҳо дар хотираи хотимавӣ ё ҳатто тасодуф мемонад. Масалан, дар он ҷо, ки дар коса дар як гурба хоб мераванд, баъзе саволҳоро пурсед. Он ба назар мерасад, ки чӣ гуна нафратовар! Канданҳо ҳашароти аз ҳад зиёди ношинос мебошанд: ва баръакси муқоисашаванда ва хунрезӣ мекунанд, ва аз ин ҳолат дардовартар аст, ки назар ба саратон. Муносибати блюзҳо ҳатто аз ҷониби одамони аҷибе, ки ба ҳашароти гуногуни экзотикӣ тааллуқ надоранд, таҷриба надоранд: дар баргҳои гуногун, лампаҳои ҳисорӣ ва ғайраҳо мавҷуданд. Албатта, хоб дар бораи гуреза дар як гурба ба чизи ногувор!
Кашфи як коса чист?
Умуман, тарҷумаи хоб дар бораи моҳҳо, чунон ки дар ҳамаи ҳолатҳои ногузир, як миқдори зиёди. Онҳо метавонанд якчанд намудҳои номатлуб ва номатлубро ба даст оранд: гайбат, пул , беморӣ, мушкилот ва ғайра. Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки китоби хоб ҷавоб намедиҳад ба саволи он ки дар коса дар кош аст. Тавсифи мухтасари гуногун вуҷуд дорад. Онҳо танҳо як чизи умумӣ доранд: хобҳои махсус, чунин хоб, ростгӯӣ, ваъда намедиҳанд, гарчанде ягон чизи хеле ногувор вуҷуд надорад, зеро аз номусоиди блоки мувофиқ худ низ хуб нест.
Масалан, чунин тарҷума вуҷуд дорад, ки орзуҳои парда дар як гурба ба пул аст, вале, ба ҳар ҳол, ба осонӣ ба монанди осон намемонад. Дар асл, ин фаҳмидани он мумкин аст. Пул, умуман, каме осон мегардад. Ин, дар ҷои аввал. Ва дуюм, бисёриҳо боварӣ доранд, ки гурбаҳо дар худи худ метавонанд дар душворӣ ва дар душворӣ зиндагӣ кунанд. Ва агар пулҳо дар бораи пул фикр мекунанд, он гоҳ бо "cat" бо пул ба пул бо мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд.
Муайян кардани дигар (албатта, махсусан барои ксер-соҳибони) мегӯянд, ки хоби дар fleire дар як гурба ба хароҷоти ғайричашмдошт ва ғайрифаъол монанд аст. Хуб, албатта, бояд пулҳои котибро аз флот харидорӣ кунанд.
Чаро орзуи марги мармуз дар мармар аст?
Паҳлӯҳои мултиплекс дар як гурба дар хоб низ хоси беҳтарин аз ҳама имконпазир нест. Масалан, мувофиқи баъзе тарҷумонҳо, ин маънои онро дорад, ки шумо интизор ҳастед, ки фикру ақидаи худро дар бораи баъзе дӯстони худ интизор бошед. Аммо дар китоби хоб чунин мегӯяд, ки оё ин фикри беҳтар ё бадтар хоҳад шуд. Ва ҳамчунин тафсире, ки дар бораи моҳидории мазҳабӣ хоб аст, маънои назариёти навро дорад. Ва боз маълум аст, ки онҳо чӣ қадар хоҳанд буд. Дигарон бошанд, исрор мекунанд, ки нобудшавии паррандаҳо дар ҳайвонот маънои онро дорад, ки шахс ба коре, ки одамони дигар ба кор бурда мешавад, (ё шояд, бомуваффақият) кашида мешавад. Пас аз он, ки ба таври ҷиддӣ ҷавоб додан чӣ маъно дорад, ки хобҳо ба фишурдани парранда дар к cat.
Барои ҷавоби мушаххас ба саволе, ки орзуҳои пиёдагарди сиёҳро дар як гурба ҷустуҷӯ мекунанд, китобҳои орзу вуҷуд надорад. Дар китобҳои гуногуни хоб, шумо метавонед фарқиятҳои хеле гуногун ва баъзан зиддиятҳо пайдо кунед. Баъзеҳо, масалан, боварӣ доранд, ки орзуҳои орзуҳои гуногунро, ки ӯ бо флейта гирифтааст, пешгӯӣ мекунад. Пеш аз он,
Бо вуҷуди ин, китобҳои дигари хоб бо гузориши эътимоди ҳамон тавре, Ва хеле зиёд. Бояд тазаккур дод, ки дар хоб тамоми чизҳоеро, ки дар он мавҷуданд, фаромӯш мекунанд. Шояд ин барои фаҳмидани тарҷумаро фаҳманд ва ҷавобро равшантар мекунад. Умуман, аз ин таҳлили шарҳу тафсири хоб - тиҷорати ғайриҳашмдошт дида баромада, натиҷаҳои ҳоло ва боз ҳам ошкор шудан, ҳатто ба муқобили зуҳури он. Аммо, албатта, ба хобҳо аҳамият надиҳед, зеро он ҳанӯз, пеш аз ҳама, бозиҳои психологи инсон ва орзуҳои пайғамбаранд, то он даме, ки онҳо аз он ҷо гузаштанд.