Бисёр вақт барои интихоби атои худ душвор аст. Баъди он ки мулоҳизаҳои сершумори ҳамаи имконоти имконпазир, баъзе занон қарор медиҳанд, ки вақти сахти онҳоро тақдим кунанд. Бо вуҷуди ин, мувофиқи нишонаҳои сершумори соат, ки ба шахси наздикаш дода шудааст, ягон чизи хуб намеорад. Пас аз он ки чунин пешниҳодот пароканда мешавад, пароканда хоҳад шуд. Илова бар ин, соати садо дар чинӣ ба калимаи ҷовидона монанд аст. Ин як шарти монандест, ки ду калимаи комилан дигар, ки аломати дигари бадро ба вуҷуд овард: ба монанди ҳадяе, ки соати марг аст, пешниҳод мекунад. Биёед кӯшиш намоем, ки оё ин ҳақиқат ба ин гуна ихтилофот аҳамият додан зарур аст ва оё онҳо ба онҳо аҳамияти махсус медиҳанд.
Ҳамчун як тӯҳфае, ки ба одам нигаред - аломати
Мувофиқи назарсанҷие, ки мард дар ҳар як ҳолат бояд дода нашавад, аз садсолаҳо гузаштааст. Аломатҳо ва қувватҳое, ки бо ин механизм алоқаманданд, бо пайдоиши намунаи якум интизор мешаванд. Бисёри одамон танҳо намефаҳмиданд, ки чӣ тавр шумо метавонед вақтро чен кунед, зеро он мавод нест. Дар гузашта, ҳама чизҳое, ки одамон намефаҳмиданд, ба пажмурда оварданд. Бинобар ин, мушкилот ва норасоиҳо ба соати алоқа шурӯъ карданд.
Аз ин рӯ, мо маълумоте дорем, ки иртибот бо мардон як нишонаест, ки умедвор аст. Ҳамчунин, бисёриҳо фикр мекунанд, ки додани ҷуфти як ҷуфти издивоҷ маънои оилаи худро барои ғафлат ва зӯроварӣ хароб мекунад, ки он ба талоқ оварда мерасонад.
Шумо наметавонед, ки як фикри бадро ба даст оред, аз рӯи он, ки ин гуна тӯҳфаҳо вақтро ба ин замин тақсим мекунанд.
Оё имконпазир аст, ки ба шавҳарам диққат диҳам - аломати
Шояд гумон аст, ки мард аз занаш дастгирӣ кардани механизми хуби дастӣ барои назорат кардани вақтро рад кунад. Чунин дастрасӣ тасвири шахсияти инсонро таъкид мекунад,
Аммо шумо ҳамаи инро бовар мекунед? Баъзеҳо ба ин аломатҳо аҳамият намедиҳанд, дигарон кӯшиш намекунанд, ки ба тафтиши пешакӣ ҷавоб диҳанд ва ба тамошобин ба мард намерасонанд. Бо вуҷуди ин, аз рӯи омор, бисёре аз оилаҳое, ки зане ба шавҳараш як соат дода буд, якҷоя зиндагӣ мекард ва хушбахт буд.