Ҷашни Наҷотдиҳанда, ки 15 феврали соли ҷашн ҷашн гирифта мешавад, давраҳои ҷашни Наврӯзро барои таваллуди кӯдак дар дунёи мазкур тамошо мекунанд. Дар мардум ба он бовар карда шуд, ки Syllabus ба баҳор ишора мекунад, ва баъд аз он сардиҳо ба пастшавии он шурӯъ мекунанд.
Намунаи Худованд чӣ маъно дорад?
Фестивали фестивали фестивал дар якҷоягӣ якчанд тавзеҳот дорад Аввалан, дар ин муддат як ҷашни маъруфи ҷашнвора буд, ки барои баровардани тӯҳфаҳо ба худоҳо ва дархостҳо барои зироати нав бахшида шудааст. Дар марҳилаи кунунӣ, ин идро аз ҷониби Наҷотдиҳандаи Худованд иваз карда шуд, ки бо вохӯрӣ бо кӯдак таваллуд ёфт. Мувофиқи таълимоти православӣ, имрӯз Шимъӯн як падари хурдии Масеҳро дид, ки падару модари ӯ ба маъбад барои ибодат оварданд. Пири ин лаҳза барои садсолаҳои дароз интизор буд, ки Худо ба ӯ сазовори марг набуд.
15 феврал дар Наҷотдиҳандаи Худованд чӣ кор карда метавонем?
Иҷлосияи Худованд ба идҳои бузурги православӣ дахл дорад. Дар ин рӯз, ҳама корҳо «ифлос» ва чорабиниҳо бо объекти изолятсия манъ аст. Ин аст, шумо наметавонед тоза, шустани, пастӣ, knit. Маҳдудиятҳо ба соҳаи рӯҳонӣ татбиқ мешаванд. Дар ин рӯз, як шахс бояд аз фикрҳои бад муҳофизат кунад, на барои бадкиребӣ ба касе, кӯшиш кунед, ки рӯҳияи сулҳро нигоҳ дорад. Илова бар ин, тавсия дода мешавад, ки шумо дар ин рӯз ба калисо ташриф оваред.
Ки дар идтиҷои Наҷотдиҳандаи Худованд омадааст
Ҳаво, ки дар София афтод, ба аҷдодони мо гуфт, ки чӣ гуна баҳор чӣ хоҳад буд. Инҳо нишонаҳоянд
- пӯшидани ситораҳои осмонӣ - баҳор дер намеояд;
- бориши барф, блок аст - баҳор дер ва борони борон мешавад;
- Доруҳо - ҳосили нон;
- ки он рӯзро ба баҳор барвақт ва гарм мекунад;
- Бориши барвақтӣ - ҳосилнокии аввали ғалла интизор аст;
- тақрибан барф - ба ҳосили ғалладонагиҳои миёна;
- барф дар шабона - ҳосили зироатҳои барвақт;
- офтоб равшан аст, ки охири хунук мегӯяд;
- ҳавои бад аз ҷониби шом - сардиҳои интизорӣ доранд.