Хуб, худи тӯй воқеаи хеле мушкил аст - шумо наметавонед ҳама чизро пайгирӣ кунед. Вақте ки домод ва ояндаи оянда ба шӯъбаи бакалавр дохил мешаванд, оё либос намерасад ва дар Тунис, ки дар он ҷо бодмаҳл аст, ба нақша гирифта шудааст . Дуред, вақти он расидааст, ки муддати тӯлонӣ ва гирду атрофро бубинед, оё ҳама корро дуруст мекунед, ба нақша пайравӣ кунед, то ки гап занед. Агар ҳа, пас аз он ки баъзе аз анъанаҳои қадимро фаромӯш накунед, ки ҷуфти муосир ба муддати тӯлонӣ диққати ҷиддӣ намедиҳанд, имконпазир аст.
Нишонаҳои тӯй
Пеш аз ҳама, биёед ба санаи хеле ҷашнвора назар андозем. Агар ҳама чиз дуруст бошад, ин айнан ҳамин аст, моҳи май, зеро он муддати тӯлонӣ маълум аст, ки издивоҷ дар маҳбас аст. Ин ҳақиқати аҷибест, ки ҳар як бозии ҳаводиси Яъқуб (13-уми май) бояд қатъ карда шавад, зеро чунин амалҳои беасоси ба оилаи арӯсӣ - ҷодугарии рақамҳо, шумо медонед. Ҷашни зебо барои идҳои калисои калон ва вақти он ҳама чор паёмҳо пешбинӣ нашудаанд. Имконияти беҳтарин рӯзи якшанбе, ки рӯзи шанбе ё якшанбе меорад, ҳарчанд дертар, Ҷумъа низ як рӯзи тӯй аст.
Мо 2014-ро пеш аз мо - соли аспӣ дорем. Бисёр мутааҷҷиб мефаҳманд, ки оё ин сол барои таъсиси оила фоидаовар аст? Бинобар ин, мо метавонем бо боварӣ метавонем, ки агар интихоби шарик дар ҳаёт баррасӣ шуда бошад, қарор қабул мекунад, ки дар ҳар як сол оила бунёд карда мешавад. Аммо барои онҳое, ки ҳар гуна роҳро интихоб карда наметавонанд, соли аспи он аз ҳама бештар аст, зеро аспҳо ҳайвонот нестанд. Ин барои онҳо беҳтар аст, ки дар як гўшт зиндагӣ кунанд ё дар як ҷуфти вуҷуд дошта бошанд.
Дар рӯзҳои тӯй ишора мекунанд
A аломати хуб дар борон дар рӯзи тӯй ё барф, вақте ки ба зимистон меояд. Агар шумо хоҳед, ки якҷоя зиндагӣ кунед, ки як косаи пурмазмун бошад, маросими маросимро дар тамоми моҳ нақша кунед. Бисёриҳо бо сайёраи сайти мо алоқаманданд. Ин аст, ки дигар - издивоҷ бо моҳии парвариш ба ҷараёни устувори ва доимии сармояи молиявӣ ба оила, ки наметавонад, вале шод бошад! Бо вуҷуди ин, агар шумо моҳро сиёҳ кунед, ҳамаи бадбахтиҳо ва мусибатҳо мераванд, вале ман намедонам, ки чӣ қадар вақтро намедонам.
Пеш аз тӯй аломатҳои
Агар шумо дар бораи аломатҳои пеш аз арӯсӣ сӯҳбат кунед, пас дар бораи вараҷаатон пешакӣ мулоҳиза кунед, зеро бисёре аз нишонаҳои муҳиме вуҷуд доранд, ки алоқамандии либос ва арӯсро дар бар мегирад. Арӯс бояд дар хотир дошта бошад, ки чӣ гуна гарм нест, пойафзол нест. Танҳо пойафзолҳо бо плитаҳои пӯшида ва панҷум - ба воситаи хушкшавии пӯсти хушк аз хона, вале банақшагирӣ дар маҷмӯъ ба танқид дар зиндагӣ дар издивоҷ.
Қутбҳои доманакӣ бояд сиёҳ ё сиёҳ дошта бошанд, чунки пойафзоли сабук ё гиёҳ барои тӯй ба саломатии ками ҷавонон. Агар шумо аллакай дар бораи арӯсҳо сар кардаед, пас мо ба шумо маслиҳат намедиҳем, ки занони зебо барои парастиши дӯстдоштаи худро барои ҳизби тӯи арӯсӣ интихоб кунанд, ҳатто агар он ба нуқтаи хеле бошад, зеро аҷдодони мо имон доранд - домод дар гулӯла ба шавҳар меравад.
Онҳо мегӯянд, ки арӯс аз хурсандии арӯс бештар аст, ӯ маслиҳат медиҳад, ки либос дар либос тӯй кунад. Бале, ва дар хотир доред, ки шумо наметавонед дар либос тӯй шумо, ҳатто ҳатто ба аъзои оила кӯшиш, ҳатто пас аз тӯй! Дигар чизе, ки шумо бояд донед, ин як таклиф аст, ки мегӯяд, ки дарозии арӯсии арӯс, дарозтар аз зиндагии оиладорӣ, ки дар баъзе кишварҳо дар ғарб аст, одатан ба либосҳои зебо бо тропикаи бениҳоят дароз машғул аст.
Масъалаҳои тӯйӣ
Аломатҳо ва қобилиятҳо дар тӯй як консепсияҳои якхела мебошанд, ба монанди асп ва пойафзол ё виноград ва гиёҳхор, ҳама аз як опера. Бо вуҷуди ин, ба назар мерасад, ки ин чораҳои эҳтиёткорона, ки барои муҳофизат кардани арӯс ё арӯс пешбинӣ шудаанд, ва шояд ҳам. Масалан, вақте ки арӯс хонаро барои маросим тарк мекунад, вай бояд пардаи парпечро пӯшонад, ки бояд ояндаи оиларо аз чашми бад муҳофизат кунад. Ҳар ду бародар бояд талаб кунанд, ки дар маросими бо дандон пинҳон кардани бехатарии англисӣ дошта бошанд. Ин пинҳонҳо бояд пинҳон шаванд, то ки ҳеҷ кас онҳоро пайдо накунад. Инчунин барои ин кор карда мешавад
Арӯс, мувофиқи одати қадим, бояд барои чизи наве барои тӯй, чизи «аҷиб» бошад (ба ғайр аз пӯшида, дастпӯшакҳо, табиатан, либос, пӯшидан), чизи пӯшида. Бояд дар ҷӯбаи либос ё дар ҷои дигар нодир бошад, як чашмеро, ки чашмҳои бадро муҳофизат мекунанд, якчанд ҷуфтҳоро пӯшанд. Ин ҳама аломатҳои одамон барои тӯй нестанд, вале мо ба нуқтаҳои асосӣ ниёз дорем.
Хуб, ҳатто агар тӯи арӯсии шумо дере нагузашта бошад, ман мехоҳам танҳо ба тӯй муроҷиат кунам - аломати хеле хуб. Ки гӯяд, - ба тӯйи, ки мегӯяд, ки ба тӯҳфаҳои бузург. Ин ба ман маъқул аст, ки барои дидани як қатор ширкатҳои калони одамоне, ки якҷоя хурсандии васеъ доранд, аллакай хушбахт аст.