Бисёр тафсирҳо бо китоби хоби, оташе, ки дар он рамзи ҳавасҳо ва хоҳишҳои қавӣ пайдо мешавад, аломати навсозии рӯҳонӣ ва поксозӣ, харобкунандаи ногаҳонии офатҳои эҳтимолӣ мебошад. Нишон, орзуҳои хоби дарозу орзуҳо метавонанд пешгӯӣ шаванд. Дар тафсири он бояд ба тафсилот диққати зарурӣ диҳем.
Дар оташ дар хона чӣ аст?
Забони оташфишон дар кӯҳҳо зиндагӣ мекунанд, онҳо ба баландии болотар меафтанд ва гармии гармии атрофро паҳн мекунанд. Чаро дар хона дар оташ оташ доред? Табобат дар ин мавзӯъ хеле фарқ мекунад. Диққати махсус ба нуқтаҳои махсус зарур аст:
- Оё одамон ба оташ афтодаанд?
- Дар хобон куҷо буд: дар дохили ё берун аз бино?
- Оё ин нигоҳубин ва мусофир ё рӯйдоде, ки бо ҳиссиёти манфии манфӣ ҳамроҳ карда буданд?
Агар одамон дар оташ бошанд, дар ояндаи наздик шахсе, ки бо амали нопокаш кор мекунад, дар ихтилофот дар хона қарор хоҳад гирифт. Пуршавӣ ба одамон метавонад азоб кашад. Хоббинӣ дар дохили ҳуҷра буд - шубҳаҳои ӯ ва набудани худпазирӣ боиси бад шудани муносибатҳои наздик бо як нафар гардиданд. Ҳисси беэҳтироми пурра дар назди оташ дигаргуниҳои хубро ваъда медиҳад. Ҳисоботи заифи эҳсосотӣ гузориш медиҳад, ки ин навовариҳои муҳим манфӣ хоҳанд дошт.
Чаро ҳамсояҳо оташро доранд?
Ҳаво камтар аз тасвири он, вақте ки офтоб дар наздикии дар наздикии бинои наздикаш нишастааст. Чаро сабаби оташе аз хонаи дигарон хоб меравад? Робита бояд аз тарсу ҳарос ва ғавғо, ки ба воқеият мувофиқ нест, метарсанд. Вақти хеле кӯтоҳ мегузарад ва шахсе, ки дар назари дигарон аксуламал нишон дода мешавад. Аммо то он даме, ки ин рӯй медиҳад, ӯ аз маслиҳатҳои бесамар ва тамошои тамошобин азоб мекашад.
Чаро мо дар калисо оташ дорем?
Агар оташ дар хоб ба калисо монанд бошад, пас хобовар набояд аз одамони дигар тарсид, балки худаш. Ин рӯъё дар бораи мушкилоти ҷиддии дохилӣ сухан меравад. Ба мо лозим аст, ки чорабиниҳои навро дида бароем ва онҳоро бо назардошти манфиатҳои одамоне, ки ба дили худ на танҳо худамон, қадр мекунанд, бодиққат таҳлил кунем. Ҳатто бар зидди фишори наслҳои калонсол ва наврас, ки метавонад ба:
- муносибатҳои бад дар оила ;
- хароб шудани нақшаҳои муштарак ва умедҳо;
- азобу уқубат;
- ранҷед.
Ба одамони имондор, орзуе, ки дар ҷон истодааст, пешгӯи мекунад, вақте ки мард дар муддати тӯлонӣ шубҳа мекунад, ва ин метавонад ба харҷ кардани арзишҳои муқарраршудаи ҳаёт оварда расонад. Яке бояд боварии худро ба эътиқоди худ мутобиқ кунад ва на аз вақт, балки ҳар рӯз ба Худо наздик шавем; ки ба покшавӣ аз ҷисм ва бадан мусоидат мекунад.
Чӣ гуна оташ дар ҷои кор ба назар мерасад?
Хобҳо, ки дар он давомнокии фаъолияти корӣ, ки пеш аз истироҳат ба назар мерасанд, тасаввур карда шудааст - метавонад таҷрибаи корие, ки нодир набошад, вазифаи душворро ифода кунад. Барои хомӯш кардани оташ дар кор маънои онро дорад, ки шумо бояд танқидро аз болои сарварони худ гӯш кунед, зеро шумо наметавонед бо корҳои ҷорӣ кор кунед. Барои пешгирӣ кардани мушкилот, шумо бояд бодиққатона суханони ноҷо ва иҷрои талаботҳои мудирро иҷро кунед.
Чаро дар утоқҳои мо дар оташ?
Агар дар утоқе бинӯшем, он муҳим аст, ки орзу дар хоб бошад: берун аз он ё даруни он. Агар ӯ аз канори чашм дида бошад, чӣ гуна бӯйро мекушояд, пас ӯ ба таги дилаш хоҳад рафт. Одаме, ки дар дохили дохили он буд, оташе, ки дар дохили он буд, нишон дод, ки бемории ҷиддӣ ӯро задааст. Бояд қайд кард, ки ба саломатии шумо наздиктар назар кунед, аз лоиҳа канорагирӣ кунед, дуруст хӯрок бихӯред.
Чаро оташ оташ аст?
Дар ҳақиқат, дар ҳаёти худ дар як хоб ба воситаи мошин сафар кардан ҳаёти шахсӣ. Аммо дар оташе, ки дар хоби мошин ба миён меояд, чӣ аст? Вай бадрафторӣ дар соҳаи тандурустӣ, ҳолати ноустувори ақл, тарсу ваҳмро бо дӯстдоштаи худ, аз сабаби бадбахтиҳо ва пешгӯиҳои бад ба даст меорад. Давраи муноқиша ва нодуруст вуҷуд дорад. Барои наҷот додани вазъ, як кас бояд аз алоқаҳои нодир канорагирӣ кунад ва ба маслиҳати дигар одамон гӯш надиҳад ва инчунин дар гузашта дар бораи одатҳои бад рӯ орад.
Дар оташ дар қабристон чӣ дар назар дошта шудааст?
Дар асл, ҷойҳои дафн боиси эҳсоси ҳушёрӣ, ғамгинӣ ва ташвишоварӣ мешаванд. Аммо дар хоб дид, ки оташ дар қабристон рамзи хуб аст. Дар хоб, ки дар он расмчаи қабристон истодааст, маънои ҳаёти дарозу хушбахт аст. Роҳбарияти орзуҳо, ки дар қаламрави қабрҳо якбора глобализатсия шудаанд, ҳамчун тағйироти умумиҷаҳонӣ дар ҳаёт тавсиф мешаванд, зеро он вақтҳо хуб хоҳад омад - тиҷоратӣ хоҳад шуд, вазъияти молиявӣ беҳтар хоҳад кард, муносибатҳо бо мардуми азиз!
Ин як масъалаи дигарест, ки вақте ки одам дар хоки қабристон - оқибатҳои сӯрохи оташ мебинӣ ва нобуд мекунад. Чунин хоб дар бораи озмоишҳои оянда сухан меравад - як давраи номусоид, вақте ки якчанд моҳ, ё ҳатто сол, орзуҳо бо мушкилот ва мушкилоти молиявӣ ҳамроҳ мешаванд. Аммо як шахс метавонад ин монеаҳоро бартараф кунад ва бо шарофати вазъият рӯ ба рӯ шавад.
Чаро хомӯш кардани оташ?
Дар хоб, чунон ки воқеан, хобовар метавонад кӯшиш кунад, ки бо оташ бо ӯ мубориза барад ё ба дигарон кӯмак кунад. Чаро хомӯш кардани оташ дар шароитҳои гуногун? Алазмани мустаҳкам рамзи ҳавасҳо, ҳиссиҳо ва таҷрибаҳо мебошад. Дар асл, як шахс худро дар як майнӯшӣ аз сабаби қарорҳои нодуруст, ки дар ҳисси эҳсосот гирифта шудааст, пайдо мекунад . Хулосаи хоб дар ин ҳолат вазнинии вазнин дорад - дар бораи китфи худ орзуяшро худаш задааст.
Агар хобон мебинед, ки чӣ гуна гурӯҳҳои оташгиранда омадаанд ва унсурҳои оташ ба фишори об аз сӯрохи оташ фурӯзон мешаванд - дар асл воқеаи зебо бояд сурат гирад, ки дар он дӯстон ва ҳамкорон иштирок хоҳанд кард. Агар шахсе дар муҳаббат бо шахсе, ки ҷинси муқобилро дӯст медорад, чунин хаёли дар объекти муҳаббат ва ҷудоии минбаъда ваъдаҳои пешакӣ ваъда медиҳад.
Дар оташе, ки дар ҳолати солим зиндагӣ мекунад, чӣ гуна аст? Дар ояндаи наздик он метавонад роҳи ҳалли худро аз вазъияти душвор пайдо кунад. Бемор метавонад барои барқарорсозии зуд ба умед умед кунад (дар ин ҳолат вай "бадиро бад мекунад"). Барои мубориза бо оташ бо тамоми қувва ва дар айни замон набояд барои натиҷаҳои мусбат нигоҳ надошта бошад - орзуи дерина интизори он аст, ҳатто агар ӯ кӯшиш кунад, ки вазъияти мавҷудаашро ислоҳ кунад.
Чаро мо аз оташ менӯшем?
Хобовар метавонад оташе бинад, ки аз тарафи худаш барҳам хӯрад ё аз ҷониби касе қатъ карда мешавад. Чаро оташе, ки дар болояш "абрҳо" менӯшад, орзу дорад? Диққест, ки дар давоми сӯхтор ё дар хокистар намоён мешавад - оқибатҳои он. Онҳо ранги манфӣ ё мусбат доранд. Агар шумо оташе доред, ки дар он шумо мебинед, абрҳои абрро мебинед, ба шумо лозим меояд, ки ба ранги худ диққат диҳед:
- сафед;
- сиёҳ;
- моеъи бод!
Диққати сафед суханони рангину ғавғо ва холигоҳҳои бесаробаро менависад. Онҳо ба таври ноаён ба хобгоҳ ноил мегарданд, вале онҳо ба ӯ душворӣ намерасонанд. Ин ба арзиши ҷиддӣ аз клубҳои сиёҳ аст, зеро онҳо харбузарони бадбахтианд. Метам, ночизи ночизе аз тамокукашӣ нишон медиҳад, ки шахсе мунтазири ташвиқ ба ошӯбҳои ошиқона аст.
Оби ҷангал чӣ гуна аст?
Гарчанде ки лоиҳаи нопурра дар дӯх нест, хоб дар бораи оташ дар дарахтони ғафси аксар вақт шодиву хушнудист. Он навсозӣ, поксозӣ, ҳаёти навро нишон медиҳад. Оташ метавонад майдони хурд ё минтақаи калонро фаро гирад. Андозаи бузурги он нишон медиҳад, ки тағйирот дар якҷоягӣ амал карда мешавад. Нуқтаи муҳим:
- Робита мебинад, ки офтоб самтҳои нави ҷангалро ишғол мекунад ва наметавонад ба ин раванд таъсир расонад;
- Огоҳӣ барои идора кардан - марди пурқувватро оташгиранда ё онро тарк мекунад.
Дар нахустин ҳолат, қаҳрамонҳои воқеаҳо барои қабули навовариҳо ва чорабиниҳои зебои ҳаёти худ, ки илова бар иродаи худ ҳастанд, боқӣ мемонанд. Дар дуюм - дар китоби хоре, ҳамчун оташе, ки фишори фишурда ба фардо беҳтар мешавад, шарҳ дода мешавад. Робер раванди тағйироти мусбӣро идора мекунад ва қарорҳои ӯ ба рушди онҳо мусоидат мекунанд.
Чаро оташ дар оташ бефоида аст?
Ба рӯйдодҳои хуб ё бад - барои оташ дидан бе оташ Робитаи ибтидоӣ, ки натиҷаҳои дилхоҳро ба даст намеорад. Ин як идея аст, ки имкон дорад, ки нақшаҳоро ба воқеият тарҷума кунанд, вале шахсе, ки дар лаҳзаи муҳиме барои бартараф намудани имконият истифода мешавад, ҳалли худро надорад. Эҳтимол дар фикри ӯ бисёр фикрҳои зебо мавҷуданд, вале намедонад, ки чӣ тавр онҳо дар байни онҳо қадршиносӣ интихоб мекунанд. Ё ба ӯ далерӣ надиҳад, ки аз вазъиятҳои душвор канорагирӣ кунад.
Офтоб пас аз оташ чӣ гуна ба назар мерасад?
Ин дар хоб дида мешавад, ки дар макони манзили зисти дарахтон сӯхтааст. Дар хона чӣ баъд аз оташ хобида, вақте ки ягон чизи наҷот вуҷуд надорад? Шарҳи чунин хоб нодуруст аст. Дар хона, ки ҳамаи аъзоёни оила метавонанд «басо» шаванд, гум шуданд. Ҳамин тариқ, дар ҳақиқат ва дар хоб, хокистар сабабҳои таҷрибаҳои қавӣ ва баъзан аз ҳолати заиф мегардад. Ваъдаи хоб, хароб шудан дар тиҷорат ё ҳамроҳ бо як дӯстдошта .
На ҳама хобҳо пешгӯӣ шудаанд. Аксарияти онҳо тасвирҳои "холӣ" мебошанд, ки натиҷаи таҷрибаҳо мебошанд. Ба эътиқоди он, ки мавзӯъ аз хоби "илҳомбахш" аз охирин фикрие, ки пеш аз он ки ба ҷаҳони хобҳо афтод, рух дод. Ин орзуҳои ҷисмонӣ - идомаи қудрати воқеаҳои рӯз. Аммо аз Панҷшанбе то ҷумъа ва дар давоми он, ки бо маросими ҷашни Наврӯз оғоз меёбад ва бо Элипҳани хотима меёбад, одамон ба орзуҳои пешин омадаанд. Онҳо дар ҳар як ҷашни муқаддас мебинанд.
Хеле муҳим аст, ки чӣ гуна тасвирҳо ба таври равшан ба таври равшан ба хотир омаданд. Агар хоб сахт бошад, ва аз он ки метарсанд, ки он воқеа хоҳад шуд, шумо бояд ба субҳ гӯед: «Ҳар як шаб, хоб аст». Барои боварӣ ё не дар орзуҳои нубувват ин ҳама бизнес аст, вале он бо тасвири он, ки одамон худашон худро худашон месозанд, розӣ нестанд. Ҳатто агар шумо бисёр вақт орзуҳои бадро дидан мехоҳед, метавонед аз ҳаёт лаззат баред ва воқеаҳои худро дар оянда бо қабули қарорҳои дуруст дар ҳоли ҳозир тағйир диҳед.