Агар шумо бо саволе, ки чӣ гуна ташкили як тӯй ба таври зӯроварӣ ташкил карда шавад, ҷавоб ба назар мерасад: дар ин ҳолат, беҳтар аст, ки ба тӯйи худашон тайёрӣ бинед, то ба муассисаҳои гуногуни идорӣ муроҷиат кунед.
Чӣ тавр ташкили як тӯй?
Шумо тасмим гирифтед, ки як тӯй ташкил кунед, аммо намедонед, ки кай сар мешавад? Бартарияти маслиҳатҳои мо, шояд онҳо ба шумо муҳимтар равона карда шаванд ва ҳамаи нуқтаҳои муҳимро бодиққат тарк накунед. Лавҳани покизагии зебо омода созед ва бо интихобкунандаи зебои худ нишастанро муҳокима кунед. Барои ташкили як арӯс ба як, албатта, кор намекунад - ҳадди ақал, шумо бояд ҳама чизро бо ҳамсаратон ҷонибдорӣ кунед, ва шумо бояд аз дӯстон кӯмак пурсед. Пас, биёед.
Аввал, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ қадар шумо хоҳед, ки дар тӯйи арӯсӣ сарф кунед ва тақрибан ду баробар зиёд кунед. Аз тӯй хеле гарон аст, аммо як воқеаи зебо. Муайян кунед, ки оё ин ҷашни зебо бо шумораи зиёди меҳмонон, аз ҷумла хешовандони дурдаст ва духтарони дӯстдоштан аз домод хоҳад буд. Ё шумо қарор қабул мекунед, ки барои истироҳат танҳо барои худатон ва онро бо одамоне, ки ба шумо наздиктаранд, мубодила кунед. Акнун бисёре аз ҷуфтҳо фазои анъанавии худро дар даромадгоҳи арӯсӣ бо як намуди рақобат ва иваз намудани он барои суратгирҳои зебо ва зебо дар кӯча, дар қаҳвахона ё ҳуҷраи меҳмонхона мегузаранд ва сипас ба дафтари бақайдгирӣ дохил мешаванд, ки ҳамаи онҳо ҳамроҳи навҷавонон табрик мекунанд.
Мо пешниҳод менамоем, ки шумо рӯзи дуюмро интихоб кунед. Дар асоси интихобшуда шумо метавонед дар чизҳои зарурии хурд ҳаракат кунед ва ҳамаи нуқтаҳои муҳимро ба инобат гиред.
Албатта, пас аз муайян кардани формат ва сабки тӯй шумо бояд ба меҳмононатон даъватномаҳо фиристед. Шумо метавонед онҳоро ба худатон, ба таври зебо бо тасвирҳо, дренажҳо, решакан, лифофаи satin, садақа, шиша ороиш диҳед. Агар ҷашн ин маъниро дорад, рамзи либосро ворид кунед.
Салтанат барои ду
Имконияти аввалин ҷашни дуюм аст. Агар шумо хоҳед, ки ин рӯз ба шумо ҳақиқӣ бошад, ва на барои меҳмонони сершумор ҷашн гирифтан лозим аст, пас чаро барои шумо нарм кардани "романтикӣ" барои ду нафар нестед? Пас шумо метавонед ба осонӣ метавонед як тӯй худро ташкил кунед. Барои истироҳати хотирмон, шумо, албатта, ба либосҳои тӯй ниёз дорад. Ҳамчунин, ба кадом услуби онҳо таҳия карда мешаванд ва ба хароҷоти мувофиқ мувофиқат мекунанд. Аксбардори хубро интихоб кунед ва сабти аксро дар намуди "дӯкони дӯстдор" месозед.
Агар шумо ҳанӯз дар хидматҳои видеофилм истифода баред, он гоҳ ба хотираи худ хотима бахшед, ки бо воқеаи хотиравӣ навишта шудааст. Шумо метавонед ҷаласи аксро дар рӯзи бақайдгирӣ ва видеоиро ба даст оред. Нигоҳҳо ва фотоэффектҳои шавқоварро истифода баред. Пас аз анҷоми тирпарронӣ, шумо метавонед ба дафтари баромади худ биравед, ки меҳмонони онҳо мехоҳанд, ки дар ин чорабинии бебаҳо ҷамъ оянд. Албатта, зарур аст, ки бақайдгирӣ барои хотираи фаврӣ. Дар шом, шумо метавонед бо дӯстони азизатон ва дӯстони наздик дар назди меҳмонхона ҷамъ шавед ва ҷашни худро дар фазои гардиш ҷашн кунед.
Тӯйи анъанавӣ
Интихоби дуюм як ороиши тӯйи арӯсӣ аст. Дар субҳ шумо метавонед бо шумо ташкил намоед