Тӯйӣ як зебои зебост, сирри муқаддастарест, ки ба ҳамсарон имкон медиҳад, ки робитаи рӯҳонӣ дошта бошанд. Бо вуҷуди ин, он метавонад танҳо бо пешниҳоди шаҳодатномаи никоҳ сурат гирад, одатан ҷавонон ба шӯъбаи бақайдгирӣ, сипас ба калисо ва танҳо пас аз он ки онҳо ба тӯй оғоз мекунанд. Аммо бисёриҳо дар маросими никоҳ на дар рӯзи тӯй, балки пас аз якчанд моҳ ё сол пас аз он меандешанд. Чӣ тавр ба тӯй дар ин ҳолат тайёрӣ бинед ва умуман, барои якчанд сол дар издивоҷ зиндагӣ кардан мумкин аст?
Баъзан дар рӯзи тӯй издивоҷ кардан мумкин нест ва ҳамсарон баъди муддате, ки ин мӯйро нигоҳ доштан мехоҳанд. Ва баъзан як ҷуфт пас аз тӯй тӯй ба тӯй рафтаанд. Чунин мӯҳлати интизор ба ҷуфти ҳамсарон барои фаҳмидани дурустии интихоби онҳо шарҳ дода шудааст. Аз як тараф, ба назар мерасад, ки дуруст аст - зарур аст, ки оиладор шавад, агар зарурати дохилӣ (рӯҳонӣ) барои ин ғалат бошад ва на аз сабаби он, ки дар айни замон мӯд аст. Ва аз тарафи дигар, калисо танҳо издивоҷро эътироф мекунад, агар он мувофиқи қоидаҳои он иҷро карда шавад, никоҳи шаҳрвандӣ на танҳо якҷоя, зино, балки зино аст. Ин аст, ки шумо бояд дар рӯзи тӯйатон оиладор шавед? Агар шумо ба қоидаҳои калисо итоат кунед, пас ҳа. Аммо агар бокирае, ки бегуноҳ нест, никоҳ накунад, вақти тӯй нақши махсус нахоҳад кард. Бинобар ин, агар ҳамсарон қарор қабул кунанд, ки баъд аз тӯй никоҳ кунанд, пас аз нуқтаи назари меъёрҳои муосир, дар ин ҷо ягон чизи бад нест.
Чӣ тавр ба тӯй омода?
Дар тӯли арӯсии православӣ омодагӣ талаб мекунад ва он на танҳо дар бораи рӯйхати меҳмонон ва либос (ҳарчанд ин бояд ба назар гирифтан лозим бошад). Хусусияти асосии тоза кардани рӯҳонӣ мебошад, ки чаро пеш аз тӯй як ҳафта давом ёфт ва пеш аз он ки ҷуфти ҳамсарон бояд дар хидмат ҳузур дошта бошанд, эътироф кунанд ва таблиғ кунанд. Акнун анъанаҳои тӯй ба хотири иваз кардани ғаразҳои муосир ба андозае тағйир меёбанд. Пас, рӯза ба 3 рӯз кам карда мешавад, ва эътироф ва таблиғ дар арафаи арӯсӣ иҷозат дода мешавад.
Шумо ҳамчунин бояд ба нигоҳубини маҷмӯаи тӯй - шумо метавонед онро дар мағозаҳои калисо харид кунед ё худатон тайёр бошед. Ба шумо зангҳо, ҷарроҳӣ, шамъҳои тӯйи, 4 мандаринҳо дар зери шамъҳо (аз матои як танга бо дастмоле), симоҳои Наҷот ва Вирҷиния лозим аст.
Чӣ тавр ба даст арӯсӣ барои тӯй?
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки арӯс ӯҳдадор аст, ки ба маросими либос дар либос арӯсӣ кунад, аммо ин ҳама тамоман ҳақиқӣ нест - бо либосе,
- Дафтар ва дандонҳо пӯшидаанд;
- дарозии ҳадди аққал аз зону;
- либосҳои сафед мехоҳанд.
Мӯсо низ бояд бо либос, шалғам, либос ё пӯшоке пӯшонида шавад.
Барои ороиш, он набояд равшан бошад. Ва ҳеҷ гуна лутфе (дар ҳолатҳои хеле вазнин, пеш аз ворид шудан ба калисо) - ҳеҷ кас ба шумо имкон намедиҳад, ки салибро бо лабҳояш ранг кунед.
Намуди зоҳирии домод низ бояд ба ҳолат мувофиқ бошад - либосе, ки ҷисмро дар бар мегирад (на ҷуфт ё пайроҳа), махсусан сояҳои сабук.
Ҳамин гуна талабот ба либосҳои шоҳидон дар тӯйи дахл доранд. Илова бар ин, ҳамаи ҳозирон дар арӯсӣ - арӯсу домод, шоҳидон ва меҳмонон бояд гузашт.
Беҳтарин вақт барои тӯй
Маълум аст, ки дар давоми постгоҳҳо, идҳои бузург ва калисо, тӯй баргузор намешавад. Ҳамчунин як зани сешанбе, шанбе ё шанбеи издивоҷ ҳамсаратон накунед. Ва рӯзи беҳтарин рӯзи тӯй аст, ва бисёре ҳастанд, ки мехоҳанд муносибати худро муқаддас гардонанд. Аз ин рӯ, зарурати пешакӣ дар рӯзи тӯй мувофиқат кардан зарур аст.
Талабот барои шоҳидон дар тӯйи
Шоҳидон бояд таъмид гиранд. Баъди маросим онҳо ба хешовандони рӯҳонӣ табдил меёбанд ва агар баъдтар онҳо мехоҳанд издивоҷ кунанд, пас калисо издивоҷи онҳоро қадр намекунад. Бо вуҷуди ин, иҷозат додан мумкин аст, ки шоҳидон аллакай оиладор шудаанд. Нақши шоҳидон дар тӯй аст, ки бар сарварони навҷавонон дар тамоми маросимҳо (тақрибан 40 дақиқа) сар карда истодаанд. Аммо дар баъзе калисоҳо хусусиятҳои асосии тӯй ба сари роҳбарони ояндаи ҳамсарон гузошта мешаванд. Бинобар ин, ҳамаи бадбахтиҳо бояд дар калисое, ки дар он шумо нақшаро иҷро мекунед, муайян карда мешавад.