Муҳаббат ҳисси ногузирест, ки дорои сояҳои гуногун ва таърихи намуди зоҳирӣ аст: баъзеҳо бо "зӯроварии нуронӣ" муқоиса мекунанд, монанди флотиви ногаҳонӣ, ки ҳаётро равшан месозанд, маънои онро дорад. Дигарон муҳаббатро бо герме, ки дертар инкишоф меёфт, ба гули зебо табдил ёфтанд, зеро ҳаёти онҳо кӯшишҳои зиёди ҳамсарон талаб карда мешуд: муносибати бодиққат ба якдигар, бартараф кардани монеаҳо ва кори психологӣ.
Бо вуҷуди ин инъикоси мухтасари гуногун, ҳама гуна муҳаббат хусусияти умумӣ дорад: ин ҳисси ноустувор ва пешгӯишавандаест, ки гум шудан ва пайдоиши пешгӯӣ пешгӯӣ намешавад. Аз ин рӯ, бисёриҳо дар бораи тарзи муҳаббат барои ҳаёт, ки бо тамоми бесарусомониҳои таҳаввулот, ки метавонанд ҳам онро мустаҳкам кунанд ва ба ҳеҷ чиз нагузоранд, ғамхорӣ кунанд.
Чӣ гуна муҳаббатро аз масофа нигоҳ дорем?
Агар намуди муҳаббат бо марговаре алоқаманд бошад, ки ба он таъсир расонида наметавонад, он гоҳ имконпазир аст, ки ин ҳаёт бо иродаи худашро дароз кунад. Шояд дар ҷойи аз ҳама ноустувор муҳаббат дар масофа аст. Чӣ гуна ба муҳаббат наҷот додан, дар ҷои аввал бояд дилро зуд кунад, аммо як қатор триллерҳо, ки барои ҳама умумӣ вуҷуд доранд. Аз он ҷое, ки мо дар бораи муҳаббат, на муносибатҳо гап мезанем, мо дар бораи ҳолати дарунии тамаддун тамаркуз хоҳем кард:
- умедворем. Ҳамчунин, муҳаббате, ки дар тӯли даҳсолаҳо зиндагӣ мекунад, ҳеҷ гоҳ умед надорад, ки ӯ як рӯз бо як дӯсти худ якҷоя хоҳад шуд. Бо вуҷуди ин, дар аксари мавридҳо одамоне, ки барои ҳифз намудани ин ҳиссиёт лозим аст, шумо бояд бидонед, ки як рӯз ба наздикӣ наздик мешавад;
- гузашта ё оянда хушбахтанд. Агар одамон пеш аз табдил шудан хурсанд буданд, баъзан ба шумо лозим меояд, ки ба ин хотираҳо муроҷиат кунед, ки дар "tonus" тасвири ношоистаи тасвирро дастгирӣ намоед. Агар ягон гузаштаи умумӣ вуҷуд надошта бошад, пас шумо бояд тасаввуротро дар бар гиред ва ояндаро тасаввур кунед: тасаввур кунед, ки чӣ гуна он якҷоя хоҳад шуд, нақшаҳо тартиб диҳед ва чуноне, ки наздик аст, пешакӣ зиндагӣ кунад. Аммо дар ин ҷо хавфи ба даст овардани гумроҳҳо дар холигии холӣ вуҷуд дорад, бинобар ин набояд дар чунин давлатҳо барои муддати тӯлонӣ бошад.
Чӣ гуна муҳаббатро дар издивоҷ нигоҳ дорем?
Мутаассифона, издивоҷ дар замони мо кам нестанд: он бо мушкилоти рӯзмарра алоқаманд аст, вақте ки ҳамаи нерӯи шарикон ба ҳалли онҳо сарфаҳм меравад ва бо он, ки сирри, ки эҳсосоти романтикӣ ва ҳаваси худро тағйир медиҳад ҳама. Агар шумо ду нафарро дар айни замон муқоиса кунед ва сипас дар гузашта назар кунед ва онҳоро муқоиса кунед, пас эҳтимолияти он ки онҳо мардумони гуногун хоҳанд буд. Аз калимаҳои "Ман туро дӯст медорам" ба саволи "чӣ гуна муҳаббат доштани шавҳар" панҷсола аст: ҷуфти зан, кӯдакон ба назар мерасанд, ҳама чиз дигар мешавад, ба ғайр аз шакли муносибатҳо. Бинобар ин, барои фаҳмидани он ки чӣ гуна нигоҳ доштани муҳаббат дар оила, шумо аввал бояд ба муносибатҳо, эҳсосоти худ диққат диҳед:
- навъҳои гуногунро илова кунед. Маслиҳат одати бегона аст, аммо бе ягон ҷойи дигар: агар шумо бо "bytovuhe" партофта шавед, пас ҳатто муҳаббати пурқувват ин бухор мешавад: он дар дили шумо ҷой надорад. Барои кӯзаҳо ва ғамхорӣ, ба монанди "таъмир дар ошёна", вақти дилхоҳро ба касе нишон додан лозим нест. Бинобар ин, хонаи шумо на беҳтарин аст, балки эҳсосоти ҳисси худро дар сатҳи зарурӣ зарур аст: кӣ бояд дар хонаи хушбахтии бе хушнудӣ ниёз дошта бошад?
- намуди зоҳирӣ Тағйироти синну сол набояд истисноӣ дошта бошанд, ки дар бораи намуди ҷолиби фаромӯшӣ фаромӯш кунанд. Ҳарду мардон ва занон бо «чашмҳо, гӯшҳо ва сӯзишҳо» бо «муҳаббат» машғуланд, бинобар ин, ҳамсарон бояд ҳамеша некӯ, бӯи хушбӯй ва сӯҳбати ҷолибе дошта бошанд, то ки ҳамдигарро хор кунанд.
- тағйироти доимӣ дар шахсияти. Барои он ки шавҳар ва зан ба якдигар диққат зоҳир кунанд, онҳо бояд манфиати худро зоҳир кунанд. Бозгаштан, иваз кардан, чизҳои навро омӯхтан ва аз ҳама муҳимтар - фаромӯш накунед, ки онро бо шарики худ шарҳ диҳед.
Чӣ тавр нигоҳ доштани муҳаббат дар муносибатҳои ғайриоддӣ?
"Ганчеславон" муносибатҳои дарозмуддати он аст, ки онҳо ба хулосаи мантиқӣ - иттифоқи расмӣ ва таваллуди кӯдакон омада наметавонанд. Аз ин рӯ, ҷавоб ба саволи "Чӣ гуна эҳсосоти эҳсосоти чунин муносибатҳо?" Дар ин ҳолат хеле оддӣ аст: шумо бояд минбаъд инкишоф додани онҳо инкишоф диҳед. Психологӣ, наздиктар шудан, ба издивоҷ мувофиқат кардан, сипас кӯдакон кӯдакон. Муносибатҳое, ки дар марҳилаи муайяни «танзим» шудаанд, хатари калон доранд, чунки шарикон ба таври худкор ҳисси беинсофиро баррасӣ мекунанд, ки ба ҳеҷ чиз ниёз надоранд.
Чӣ тавр муҳаббат инкишоф ёфт?
Психологҳо якчанд маслиҳатҳоро дар бораи чӣ гуна наҷот додан ва муҳаббат кардан мустаҳкам мекунанд:
- мусоидат ба шарикии инкишофи сифатҳои мусбӣ;
- Ҳамеша бо якдигар муошират кардан, таъсис додани ҳамоҳангии эмотсионалӣ;
- кӯшиш кунед, ки якҷоя корҳои хонагии худро анҷом диҳед: аз тайёр кардани хӯроки худ ва бо интихоби санги лампаҳо;
- Оё кӯшиш накунед, ки якдигарро тағйир диҳед: муҳаббатро чун он қабул кунед. Дар хотир доред, ки чӣ тавр ба зане, ки аз падари пиразан дар бораи моҳигирӣ ва моҳӣ рӯй дод, ӯ ҳангоми даромадан ба шустушӯй боқӣ мемонд ва хоҳиши зиёдтарро талаб мекард. Диққат диҳед, ки чӣ гуна шумо чӣ ҳастед;
- Фаъолияти банақшагирии умумиро ташкил мекунад, ки он ҳам барои шодравон меорад.
Барои шубҳа кардани самаранокии ин шӯроҳо зарур нест, бинобар ин, ба ҷои иваз кардани муҳаббат, аз даст додани муҳаббат, ба тиҷорат равед: муҳаббат, ва аз ин ҳиссиёт, ва он гоҳ ба шумо аз ягон ҷо намеояд.