Саволи ҷовидонии фарзандони фарзандхондӣ ба ҳар як волидон шинос аст. Барои кӯдакон хушбахт будан, аммо ин маънои онро надорад, ки кӯдак ҳамеша танҳо хурсандӣ ва дилсӯзӣ меорад. Баъзан вақтҳо ва модарон бо корҳои неки фарзандони онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, бо фишор ва беитоатӣ. Дар ин ҳолат, волидон одатан ба ҷазои интизомии кӯдак бо мақсади пешгирӣ кардани такрори ҳодиса муроҷиат мекунанд. Аммо дар чунин ҳолат муҳим нест, ки сатил ва зӯроварии физикии ҷисмонӣ ва психологии комилан ғайримуқаррарӣ зиёд бошад.
Чӣ тавр кӯдакро дуруст таваллуд кардан, ба тавре, ки ба ӯ зарар нарасонад ва айни замон қобилияти ба ӯ расонданро дорад, гуноҳи ӯ чист? Барои ҳалли ин масъала шумо бояд бо сардори хунук сӯҳбат кунед.
Оё кӯдакро ҷазо додан мумкин аст?
Оё ман бояд кӯдакро дар ҳама ҳолат ҷазо диҳам? Акнун волидон бештар ва бештар ба мавқеи дахолати дахолати ғайриқонунӣ дар тарбияи кӯдакон эътироф мекунанд, аз ӯҳдаи муноқишҳо бо ахлоқӣ ва ахлоқӣ канорагирӣ мекунанд. Албатта, чунин модарҳо ва падарон ҳадафҳои беҳтаринро ба даст меоранд, то фарзандони худро бо кӯдакии хушбахтона таъмин кунанд ва волидайнашонро дар назари кӯдакон набошанд. Бо вуҷуди ин, ин гуна муносибат бо ташаккули нодурусти ҷаҳонбинии кӯдакон аз сабаби норасоии фаҳмидани ҳудуде, ки дар ҷаҳон ва ҷомеа иҷозат дода шудааст, фароҳам овардааст.
Дигар аз ҳад зиёд дар ҳалли масъалаи «Оё кӯдаки гунаҳгор барои ҷазо маҳкум шудааст?» Худро дар мониторинги доимии амалҳои кӯдакон ва дашномаш нишон медиҳад. Барои баъзе аз волидон, ин барои он аст, ки кӯдакро бо қоғаз ҷазо диҳед, ба сари сандуқе бирезед ва ба дасти даст зада истодаед. Тибқи адлияи ноболиғ, ки боиси расонидани зарар ба ҷисмонӣ ва равонӣ ба зӯроварӣ ва зӯроварӣ дар ҳуқуқҳои ӯ, ки қонун ба ҷавобгарӣ кашида мешавад, мебошад. Ва бо вуҷуди ин, дар таълими кӯдак, ҷазо зарур аст, аммо дар доираи меъёрҳои қабулшуда ва дар ин ҳолат.
Чаро кӯдакро ҷазо медиҳад?
Дар мавриди вайрон кардани қаблан бо тарбияи кӯдак, ки қобилияти пайгирӣ кардан дорад, зарур аст. Ин аст, ки писар ё духтари ҳафтсола, ки аллакай фаҳмидани арзиши моликияти шахсӣ бояд барои дуздии ҷазо бошад, ки комилан барои кӯдакони 2-4-сола, ки ҳанӯз ҳам дарк накардаанд, ки чаро ягон каси дигарро касе намедонад. Дар муддати 3-4 сол кӯдак метавонад аллакай суханронии худро назорат мекунад, барои ҳамин вай метавонад барои сустии шифоҳӣ ҷазо дода шавад.
Роҳҳои ҷазои бераҳмона
Дар байни усулҳои ҷазо додани кӯдак:
- беэътиноӣ кардани кӯдак;
- маҳрум шудан аз вақтхушиҳо (муллоҳо, роҳҳо, бозиҳо ва ғ.);
- гуфтугӯи қатъӣ бо шарҳ;
- маҳрум кардани эҳтиёҷоти физиологӣ (масалан, ғизо);
- таъсири ҷисмонӣ (собун, сими ва ғайра);
- ҷудо кардани муваќќатии кўдак аз љомеа (дар кунљ, дар назди бино, ва ѓайра)
Беҳтарин самаранок ва бо назардошти ҳуқуқҳои кӯдак усули сӯҳбатҳои сахт ва маҳрум кардани вақтхушӣ мебошад. Шумо кӯдаконро паст мезанед ва онҳоро азоб мекашед.
То чӣ андоза дуруст аст, ки кӯдакро ҷазо диҳад?
Одатан, чун волидон фарзандонро ҷазо медиҳанд, бевосита ба усули истифодашаванда ва тарзи тарбияи фарзанд дар синну солашон вобаста аст. Агар оила якҷоя бо мақсади ҳалли мушкилот ҳал карда шавад, оромона ҳалли мушкилот ва хатогиҳоро муҳофизат кунед, пас эҳтимолияти кӯдаконе, ки дар чунин фазои инкишофёфта ба воя мерасанд, ин усулро ҳангоми кӯдаконашон боло мебаранд. Ва, баръакс, дар оилае, ки он ҷо одатан маъмул аст, агар падар падарро барои «troika» дӯхтааст, кӯдакон, калонсолон ба ин намуна пай хоҳанд бурд.
Қоидаи якчанд қоидаҳо, ки бояд риоя шаванд, то ки ҷазо начот дода нашавад, балки дар ин ҳолат ба кӯдак зарар намерасонад:
- Барои ҷанҷол кардани кӯдак ва ҷазо танҳо ба сулҳу оромии худ бармегардад. Марде, ки дар ғазаб ва хашму ғазаб хеле гап мезанад ва зӯроварӣ мекунад.
- Муҳим аст барои ҳар ду волидайн як стратегия дар тарбияи худ. Ин имконнопазир аст, ки яке барои он ки чӣ гуна дигаронро рӯҳбаланд мекунад, ҷазо медиҳад. Ин бо инкишоф додани муноқишаи дохилии дар кӯдаки худ қарордоштаро ба даст меорад.
- Барои ҷазо додани кӯдак ва пайдо кардани ӯ, муносибати шахсӣ бояд дар шахси воқеӣ бошад, ва ҳеҷ гоҳ бо ғайримуқаррарӣ бошад. Ин вазъият эҳсосоти эҳсосоти кӯдакро манъ мекунад.
- Ҳар як ҷазо ва маҳрумият аз ягон чиз барои мақсадҳои таълимӣ бояд муваққатӣ бошад, пас аз он тавсия дода мешавад, ки барои қатъ кардани ин низоъ муроҷиат намояд.