Чӣ тавр зебо шудан ва дар маркази диққати ҷинсии муқобил бошад? Саволи осон нест, аммо ин метавонад ҳар зан бошад. Барои ин шумо бояд фақат якчанд сирриро медонед.
Чӣ тавр ба шир ва мулоим шудан?
- Он дар муошират аст, ки шахс метавонад кушояд. Муоширатро самимона омӯзед. Ба фиреб кашед. Эҳтиром ба дунёи атрофатон. Забони худро эҳтиёт кунед: сӯҳбатро бо чунин ибораҳо оғоз накунед "Ман шубҳа дорам ...". Аллакай аз аввалин дақиқа, онҳо ба саволдиҳанда муқобилат мекунанд.
- Агар кодекси духтарони ширин вуҷуд дошта бошад, он албатта на танҳо гуфтани оҳанги овоз, балки чӣ гуна ба зебо шудан, илова кардани оҳангҳои бениҳоят муроҷиат мекунад. Пас, кӯшиш накунед, ки дар як ҳисси ҳисси худ ба нуқтаи назари худ шикастан. Калимаҳои калимаро дуруст кунед, аз он ифодаҳои ибтидоӣ дур кунед.
- Ба диққат гӯш кунед. Нишонаи стигати Бригитте Bordeaux ҳамеша ҳамеша орзу дошт, ки ӯро пайравӣ кунад. Ҳаракатҳои вай фоҳишагиро фош мекунанд. Дар ин ҳолат шаклҳои консепсия ҳама вақт фаро гирифта шудаанд.
- Чӣ тавр зебо шудан? Танҳо дар ороиши хоксор бошед. Ҳама чиз бояд дар миёнаравӣ бошад. Одамон одатан аз зебоии табиат хурсанд буданд, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки орзуҳоятонро интихоб кунед, ки зебоии худро ба шумо нишон медиҳад ва шуморо ба шахси бегона табдил намедиҳад.
- Нигоҳ доштани намуди зоҳирӣ, тоза кардани мӯй, нохунҳо ва ғ. Баъд аз ҳама, ба таври кофӣ, "онҳо дар либос вохӯранд". Саволи шумо бояд ҳамеша дар дунёи дарунии худ бошад. Диққат диҳед, ки дарозии тақсимот, дараҷаи деголет хеле паст аст. Ба қишлоқҳои балетӣ, қуттиҳои зебо, пойафзолҳо равед. Ғайр аз либосҳои таркиб аз ҷомашӯӣ, қаллобӣ, дар ҷойҳо, хашмгин. Қутти варзишӣ, дастпӯшакҳо - ба шумо лозим нест, ки онро ба либосҳои бароҳати ҳаррӯза табдил диҳед.