Ҷин , пеш аз ҳама, эҳсосот. Муносибатҳои ҷинсӣ ба нокомии он, агар онҳо аз муҳаббат пушаймон нашаванд. Тавре ки шумо медонед, барои он ки ҳар як шарик дар муносибатҳои ошиқона бо ҳар рӯз як чизи навро пайдо кунад, зарур аст, ки беҳтар шавад.
Аммо мавзӯи "муносибатҳои ҷинсӣ" хеле таҳаввул аст. Баъзеҳо ба мавқеи ҳаётии «шарики як шаб» мутобиқат мекунанд ва онҳое ҳастанд, ки ба як ва танҳо дар соҳаи тандурустӣ ва камбизоатӣ содиқ ҳастанд.
Психологияи муносибатҳои ҷинсӣ
Муносибати ҷинсӣ бо қаноатмандии ҷинсӣ асос меёбад. Ва он, дар навбати худ, танҳо вақте ки ҳам шарикон хоҳишҳои шаҳвонии худро ба талаботи ҳадди аксар мувофиқ меоранд, ба миён меояд.
Ҳар як шахс дорои консепсияи худии ҷинсии оддии ахлоқӣ мебошад. Бояд қайд кард, ки дар ҷомеашиносӣ ин ба «Қобили қабули ҷинсӣ» ном дорад. Барои ҳар як шахс, ӯ худаш аст. Ва дар ин ақида дар байни мардон ва занон фарқ мекунад.
Ҳар як шахс якчанд омилҳои шавқовар дорад. Масалан, дар наврасон ва ҷавонон хеле бисёранд. Аммо, вақте ки ҳамоҳангӣ доимӣ мешавад, ин маблағ ба таври назаррас коҳиш меёбад.
Муносибати ҷинсӣ байни мардон ва занон бӯҳронро дар бар намегирад, вақте ки ҷинс ба графикаи ҳаёт «монотония» табдил меёбад, аммо вақте ки шахс аз имкон берун аст, аз ӯҳдаи рафтан ба хоб рафтан ва дар муносибатҳои ҳамфикрӣ озод нест.
Муносибатҳои ҷинсии барвақт
Ҷинс дар синну сол барвақт ба таъсири бадан таъсир намекунад. Баъд аз ҳама, ҳама чизеро, ки шахси содиркунанда ва беэҳтиётӣ фикр намекунад, албатта метавонад ӯро зарар расонад. Масалан, муносибати ҷинсии наврасони наврасон ба бемориҳо, ҷароҳати ҷинсӣ, ҷароҳати психологӣ оварда мерасонад.
Ҳаёти ҷинсӣ барвақт фисқу фишори инсонро бадтар мекунад, ки пас аз он ки як марди бегуноҳ ба издивоҷ муносибат мекунад, ҳис мекунад. Гузашта аз ин, ҷинсии ноболиғ ба заъфи таваҷҷӯҳ ба шавқу ҳавасаш меорад. Донистани имкониятҳои шумо бо шарикони дигар имкон дорад.
Дар натиҷа мушкилоти муносибатҳои ҷинсӣ дар синну соли пиронсолӣ метавонанд аз он сабабе, ки дар солҳои аввали зиндагии консепсияи муҳаббат, эҳсосот комилан инкишоф наёфт, пайдо мешавад. Ва барои ин шумо бояд ба саломатӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ муносибат кунед.
Муносибатҳои ҷинсӣ дар оила
Баъзе мардон ба занони маҳбуби худ метавонанд дар давоми якчанд сол зиндагонӣ кунанд, дар ҳоле, ки як навъи дигари ҷинсии қавӣ аз эҳсосоти навини ҷинсӣ дар як силсила солҳои ҳаёти оилавӣ ба даст меояд.
Муносибатҳои ҷинсӣ дар издивоҷ метавонанд ба ҳамдигар мувофиқ бошанд, вақте ки ҳам шарикон медонанд, ки хоҳиши ҷинсии онҳо чӣ гуна таъсир мерасонанд. Ҳамин тавр, ҷалби мардон ба зан ба он таъсир мерасонад:
- Саломатии ҷисмонии мардон . Истеъмоли спиртӣ, мастӣ, нокифоягии мақсадҳо ва татбиқи онҳо - ҳамаи ин боиси он гардид, ки синну соли 45-сола мардро дар занҳо шавқ дорад.
- Шуғли аз ҳад зиёд. Вақте ки зан ҳар рӯз аз кори, ӯҳдадориҳо, хурсандӣ накунад
ҳеҷ саволе нест. - Набудани манзили алоҳида. Бисёре аз шахсони баркамол, мисли ҳаво, бояд ба гӯшаи фаромӯшии худ, ҳуҷраи худ ё ҳуҷраи худ дошта бошанд.
- Маҳдудият . Дар робита ба алоқаи ҷинсии издивоҷ таъсири манфии ибтидоии яктарафа, ки ба соҳаи ҳамоҳангӣ алоқаманд аст, гуфт, пеш аз он ё пас аз ҷинс. Мардон ба танқидиҳо ҳассос ҳастанд, гарчанде онҳо қодиранд, ки шарҳу эзоҳҳои худро дар бораи зани худ дар бораи ҷинсӣ муҳофизат кунанд.
Муносибати ҷинсӣ санъат аст. Ҳар як рассоми зиндагии ӯ ва муносибати ӯ ба худ , ҳисси шарики ӯ аст, ки ҳамоҳангии ҳаёти софдилонаи ӯ вобаста аст.