Бисёре аз ҷинсҳои одилона, муҳаббат ба чизҳои зиёд тайёр мешаванд, агар танҳо ба марде, ки ӯ маъқул аст, биравад. Дар ин ҳолат, шумо метавонед ҷодуеро истифода баред, аммо дар ин ҳолат ба шумо фаҳмонед, ки чӣ тавр ба одам бе оқибатҳои нохуше дучор мешавад. Барои истифодаи ҷодугарҳо фақат ҷодугари сафед муҳим аст, ки метавонад зарари расонида наметавонад, ки дар бораи хусусигардонии сиёҳ гуфта наметавонанд, зеро онҳо ба ҳам шарикон таъсир мерасонанд. Агар расмҳои дар поён овардашуда хато бошанд, онҳо танҳо кор намекунанд ва мушкилоти саломатӣ ба миён намеоянд.
Чӣ тавр ба як шахсияти ношиносе, ки бо ёрии ҷодуи сафед нопадид нашуд, чӣ гуна ба ҷазо меафтад?
Тасаввур кардан мумкин аст, ки акс қисми энергияи одам аст, бинобар ин, расмҳо бо расмҳо хеле маъмул ва самаранок мебошанд. Истифодаи як сурате, ки дар он чашмҳо намоён ҳастанд, муҳим аст. Шумо метавонед дар телефон ба расм нигаред ё онро ба шабакаи иҷтимоӣ бигиред. Дар сурате, ки акс гирифта шавад, ва тасаввур кунед, ки чӣ тавр як мард наздик аст, муҳаббати худро нишон медиҳад. Visualization барои эфири нерӯи муҳаббат дар сурате муҳим аст. Ба акс нигаред, як нафар бояд чунин гуфт:
"Ҳа, ҳақиқат, ғулом (ном) наметавонад бидуни сояаш зиндагӣ кунад ва ғамгин бошад, ғуломи шумо (ном) ғолиб нахоҳад шуд. Роҳ, аблаҳӣ, аз қаллобӣ ғафлат кунед. Мисли офтоб дар осмон, шумо ҳам бо ман ҳастед, ғуломи оғози (ном). "
Шикоят бояд дар субҳ, таъом ва шом такрор карда шавад. Пеш аз он ки ҳомила воқеият гардад, онро ҳар рӯз хонед.
Чӣ тавр шумо метавонед як марди содиқро сайд кунед?
Баъзан пас аз рехтан, фаҳмидани он, ки эҳсосот ба поён нарасидааст, вале ҳеҷ гуна фикри он ки чӣ тавр ба баргаштан баргаштан мумкин аст, дар чунин ҳолат шумо метавонед ритми оддиро анҷом диҳед. Мавқеи муҳим - ҷодугар танҳо метавонад истифода шавад, агар интихобшуда муносибати нав дошта бошад, дар акси ҳол оқибатҳои манфӣ хоҳад буд. Барои оғози маросим дар рӯзи сеюми моҳонаи парвариш зарур аст. Шаффофи шаффофро гиред ва сабук кунед. Баъд аз ин, аксеро пайдо кунед, ки дар он шумо бо дӯстдорони пешина дар як вақт, ки ҳама хурсанд будед, тасаввур кунед. Тасвири рӯи ҷадвалро гузоред ва атои худро ба он гузошта, ки набояд калон бошад, масалан, як занг ё ҳар гуна трактори. Объекти интихобшударо бо дасти худ гиред, чашмони худро пӯшонед ва се маротиба мегӯяд:
"Як вақт буд, шумо дӯст медоштед ва ба ман тӯҳфаҳо дод! Ман мехоҳам, ки бо шумо бошам, ва шуморо ба даст хоҳам овард! "
Дар давоми маросим, тасаввур кардан зарур аст, ки чӣ гуна муносибат барқарор карда шуд ва ҳама хушбахтанд. Тасвирро гузоред ва онро дар ҷои пинҳон нигоҳ доред.
Чӣ қадар зуд ба як мард барои хӯрок хӯред?
Ин варианти барои духтарон, ки метавонанд бо объекти зебогӣ алоқа дошта бошанд ва хӯрок пухта бошанд, барои он хеле маъмул аст. Тавсия дода мешавад, ки илова кардани пӯст ё parsley ба табақи интихобшуда, тавре, ки ин кабудӣ таъсири ҷолиби қитъаро беҳтар мегардонад. Дар давоми пухтупаз зарур аст, ки муносибати якҷоя бо объекти зеҳниро нишон диҳад ва онро воқеан имконпазир гардонад. Пеш аз ва баъд аз пухтупаз, се маротиба бояд гуфт:
"Мисли ин ғизо, ман ба шумо хуб мебахшам. Амин ".
Тавсия дода мешавад, ки шароби сурх барои табақ омода карда шавад. Дар чанд рӯз шумо натиҷа мебинед.
Чӣ тавр ба як шахсе, ки аз оина истифода мебарад, шод мешавад?
Айнакҳо барои муҳаббати дӯстии он марде, ки онҳо маъқул буданд, дар замонҳои қадим истифода мешуданд. Роҳбарият бояд танҳо дар нисфи шаб танҳо мегузарад. Айшҳо ба якдигар муқобилат мекунанд, эҷод кардани долони беохир ҷойгир карда мешаванд. Шамъи калисоро равед, онро равшан кунед ва дар пеши оина нишед. Хона бояд торик бошад. Қитъаи ояндаро то он даме, ки шамъ сӯзонад, такрор кунед:
"(Номи дӯстдоштаи) Чер Чег Моги Проферич."
Дар ин сурат, тасвирҳои гуногун метавонанд дар оинаҳо пайдо шаванд ва овозҳои даҳшатнок метавонанд шунида шаванд, аммо муҳим нест, ки ба онҳо ғамхорӣ накунанд. Баъд аз ин, оинаҳо бо матои пўшида ва онҳоро якчанд рӯз кушода наметавонанд.
Чӣ тавр шумо метавонед аз шахсе,
Барои иҷрои расмӣ, шумо бояд як шамъи сурх тайёр кунед. Барои харҷ кардани ин моҳ моҳ аст. Дар варақи коғази пурраи номзади интихобшуда ва худатон нависед. Шаблонро бо шамшериҳо гиред ва ба коғаз гузоред, ва дар ҳоле ки он сӯрох аст, хонед, ин консервативӣ:
"Чун оташе, ки шамъ сӯзонд, дили шумо (номи одам) ба ман (номи худ), бо муҳаббат сурх, бо эҳсоси дилсӯзӣ. Ман коғазро мемонам, ман туро интизорам. Ман хокистарӣ мекардам, шуморо дӯст медорам, дуст дорам ».
Калимаи боқимонда дар шамол пароканда аст.