Илова бар ин, дар давоми риштаи кӯдак кӯдак бояд номи яке аз муқаддасон номида шавад, ки баъдтар сарвари ӯ мегардад. Дар вақти омодагӣ ба таъмид гирифтани модар ва хоҳарон зарур аст, ки маъбад ва коҳине интихоб кунанд, ки парастиш мекунанд , ҳамчунин парастандагони Худо, ки вазифаи онҳо ба роҳи ҳаёти масеҳӣ таълим медиҳанд.
Мувофиқи қоидаҳои калисои православии парлумони парлумон, набояд ҳамеша ду нафар бошанд, аммо барои писарон, ҳузури парфузӣ зарур аст, ва барои духтар - модар. Ин ҳамоҳангсози беҳтарин аст, ки барои пешкаш кардани либос барои духтурон, ки он дар давоми қурбонӣ пӯшида мешавад, омода аст. Дар ин мақола, мо ба ту хоҳем гуфт, ки чӣ гуна духтарро таъмид додан лозим аст, то ки напазирад, ки калисои классикиро вайрон кунад ва тамоми анъанаҳои православиро риоя кунад.
Кадом либос барои издивоҷи духтар бояд бошад?
Бо тамоми қоидаҳои калисои православӣ, либос барои қурбонии таъмид бояд ҳатман нав шавад. Баъди иҷрои расмӣ, он бояд дар шакли пӯшида ва дар як ҳуҷра гузошта шавад, он дар ҳаёти ҳаррӯза ба либосҳои шустагарӣ имконнопазир аст.
Аксар вақт барои духтарон либосҳои зебо интихоб мекунанд, ки бо девор бо ороиши. Бо вуҷуди ин, хариди хеле гаронбаҳо, ҳатто агар шумо дар ин маврид маҳдуд набошед, ба маблағи он нарасед, зеро он танҳо як маротиба истифода хоҳад шуд. Беҳтар аст, ки ба либоси бароҳат аз буридани ройгон, ки мумкин аст аз осонӣ тоза карда шаванд ва либосро пӯшанд, беҳтар аст. Либос бояд аз маводҳои табиӣ, ки хуб намнокӣ фармояд ва эҳсоси нороҳатии кӯдакро ба худ надиҳад.
Илова бар ин, духтар бояд ҳатман дар хобгоҳ бошад. Агар парҳезгор қобилияти каме баста шуданро дошта бошад, ӯ бо осонӣ метавонад бо резинӣ ё симпозиум равад. Агар риштаи таъмид дар мавсими гарм иҷро карда шавад, ба туфайли пойҳои пӯхташуда мумкин нест. Дар сурате, ки ранги либос барои таъмид одатан дар ранги сафед ё яхмос, рамзи рӯҳонӣ ва гунаҳкорӣ мебошад.
| | | |
| | | |
| | | |
