Чупакабра бештар аз як хусусияти таърихӣ дорад, чунки илм мавҷудияти худро эътироф намекунад. Сарфи назар аз он, ки аксарияти одамон боварӣ доранд ва аз ин ҳайвонҳои хунравӣ метарсанд, масалан, дар як макон ё дар ҷангал намерасад. Дар хабар аксар вақт ҳикояҳоеро, ки дар қисматҳои мухталифи ҷаҳон ношинос номаълум аст, шабона шабона ба ҳайвонот ҳамла оварданд.
Чупакабра чӣ гуна муносибат мекунад?
Барои якчанд даҳсолаҳо, айбдоркуниҳо аз қисматҳои гуногуни ҷаҳон гирифта шудаанд, ки ҳайвоноти номаълум аз ҷониби чорводорӣ кушта шуданд. Ҷолиби диққат аст, ки тасвирҳои одамон монанданд ва дар маҷмӯъ ба як тасвир илова мекунанд. Ҳайвоноти андозаи калон дорои афзоиши як метр мебошад. Дар бораи сессия, монанд ба саг, қаҳвахонаҳои зиёдеро, ки ӯ қурбонии онро мекушад ва тамоми хунро аз он берун мекунад. Эритроситҳои поёнӣ хуб таҳия карда мешаванд, ки ин мафҳумро ба зудӣ ва баландтар иҷро мекунад, то ба дараҷа мерасад. Дар робита ба экстремизмҳои поёнӣ, онҳо хеле рушд намекунанд. Чашмҳои Чупакабра дар торик нур мепошад. Дар бораи пашм, пас фикру ақидаҳо фарқ мекунанд ва баъзеҳо онро дидаанд, вале дигарон намехоҳанд. Хусусиятҳои хоси дорои қобилияти эҷод кардани нидои носолим, ки на фақат тарсу ҳарос, балки одамизодро дар бар мегирад.
Барои бори аввал дар бораи чипакабра ба воқеият нигариста, онҳо дар Испания дар 50-ум сӯҳбат карданд. Аҳолии маҳаллӣ ҷароҳатҳои бузро пайдо карданд ва ҳайрон буданд, хун дар онҳо набуд. Он баъд аз ин буд, ки номи ҳайвони ваҳшӣ пайдо шуд, ки дар испанӣ маънои бузҳои ширин аст. Дар тӯли чандин даҳсолаҳо маълумот дар бораи Чупакабра на танҳо аз кишварҳои ҳамсоя, балки аз дигар қитъаҳо омада буд. Ҳама ҳайрон буданд, ки чӣ гуна Чупакабра ба ҳаёт монанд аст, бинобар ин, одамон барои шикорчии даҳшатовар пайдо карданд. Баъд аз муддате, ҷустуҷӯ бо муваффақият тоҷи сарфароз шуд, ва мардум ба ҳайвони ваҳшӣ, ки ба квотаи кӯҳна монанд буданд, дода шуд. Бисёриҳо ин вариантро қаноатмандона арзёбӣ карданд ва онҳо дар бораи мавҷудияти ҳайвони ваҳшии даҳшатнок бовар мекарданд. Дигарон фикр накарданд, ки чаро Чупакабра танҳо хунро истеъмол мекунад, зеро барои ҳама заминпарварон дар замин, гӯшт дар ғизо муҳимтар аст. Барои ҳамин, ҷустуҷӯ ва тафтишот қатъ нагардид.
Дар асоси он Чупакабра воқеан ба назар мерасад, ки якчанд назарияи пайдоиш пешкаш карда шудааст:
- Ҳайронӣ як mutant, ки аз сабаби баъзе таҷрибаҳо пайдо шуд.
- Чунин аст, ки Чупакабра марҳилаи миёнаравии рушди инсон аст.
- Эҳтимол, ин як махлуқи бегона аст, ки дар замин ҷойгир аст.
- Бисёриҳо боварӣ доранд, ки ин ҳайвоноти номаълум дар сайёраи миллионҳо сол вуҷуд дорад, танҳо аз ҷониби шахс пинҳон мекунад.
Дар куҷо будани чупакаберҳои даҳшатовар махсусан вуҷуд дорад ва чанд нафаре, ки умуман вуҷуд доранд, маълум нест. Майдони майдонҳое, ки ба он ҳамла карданд, хеле калон буд. Мутобиқи шахсе, ки мавҷудияти як ҳайвони даҳшатоварро тасдиқ мекунад, ӯ эҳтимол дорад, ки дар кӯҳҳои кӯҳӣ ё дар маҳалҳо зиндагӣ мекунад.
Назарияи илм
Сарфи назар аз он, ки бисёриҳо боварӣ доранд, ки аксҳо ва далелҳои шумораи зиёди одамонро тасдиқ мекунанд, илм ҳанӯз ҳам дар канор аст ва боварӣ дорад, ки Чупакабра танҳо тасаввуроти тасаввур аст . Ҳар як номаълуми олимон ва скептикҳо бомуваффақият пароканда шудаанд. Онҳо боварӣ доранд, ки барои аксари одамон бисёр сагҳо, ранҷҳои азоб мекашанд. Он дар ин ҳолат, ки ҳайвон метавонад нокифоя амал кунад. Умуман, то даме, ки далелҳои боэътимоде вуҷуд надоранд, баҳс аз мавҷудияти мавҷудияти ин ҳайвон вуҷуд дорад, бинобар ин ҳар як инсон ҳақ дорад, ки ба Чупакабра бовар кунад ё не.