Муносибати оила дар мавзӯи абадӣ мебошад. Новобаста аз он, ки чӣ гуна аксари филмҳо чоп шуда буданд, китобҳо ва мақолаҳо навишта шудаанд, китобҳои дарсӣ нашр карда шуданд, дар оила мушкиле пеш нарафтааст. Дар ин мақола мо ба мавзӯи баланд бардоштани сатҳи кӯдакон назар мекунем, на дар бораи он ки чӣ гуна овози волидайн ба кӯдакон таъсир мерасонад, оё шумо метавонед ба кӯдакон занг занед, чӣ омӯхта метавонед, ки худатон назорат кунед ва чӣ кор кардан лозим аст, агар шавҳар дар кӯдаки бегона қарор диҳад. Ва инчунин кӯшиш кунед, ки усулҳои муассирро дарк кунед, ки чӣ гуна ба кӯдакон монеа карданро бас кунед, аммо муносибатҳои оилавӣ ба синну соли кӯдак ва фарзанди шумо ба зӯроварии худпарастӣ рӯй надиҳед.
Автомати бештар дар бораи овезаҳои волидайн аст, мегӯяд: "Ӯ (вай) ба таври дигар фаҳманд!". Аммо ҳар он чизе, ки волидон асоснок кардаанд, дар умқи рӯҳҳо дар муқоиса бо волидон ва муаллим қобилияти шубҳанокии шубҳанок ҳастанд, ва эҳсоси ҳисси гунаҳкорӣ шуморо ба итмом расонда, заифҳои бегуноҳро ва хоҳиши кӯдакро инкор мекунад, худро ваъда медиҳад Оё crumb қасдан нест ... Аммо баъд аз ҳама ҳама чиз боз такрор. Муносибатҳои мутақобил дар оила боиси бад гардидани он мешаванд, ки сабабҳои нави ҷанҷолҳост. Онро мебурданд, як шохаи бесамар. Оё роҳи дигаре вуҷуд дорад?
Чаро дар кӯдаки бедорхобида наметавонед?
- кӯдакон, хусусан дар солҳои аввали ҳаёт, эмотсионалӣ бо волидонашон алоқаманданд. Бепарда, бесарусомонӣ ва махсусан чуқурӣ роҳи мустақим ба психология ва маҷмӯаҳои гуногуни психологии «аз кӯдакӣ» барои фарзандони шумо;
- рафтори модар ва падар барои намунаи намунаи ибрат аст. Дар хотир дошта бошед, ки фарзандонатон оилаи худро бинанд, онҳо ба модели онҳое, ки кӯдакро мебинанд, такя мекунанд. Ва агар шумо то ҳол намедонед, ки чӣ тавр ҳисси худро ҳифз кунед, намедонед, ки чӣ гуна ба ғазаб ва бепарво мондан, ба дӯстони наздикатон монанд аст, вақти он аст, ки худро муайян кунед ва худро назорат кунед. Агар не, барои худ, оянда барои фарзанди худ;
- Шуморо аз кӯдакон фарёд кунед. Шояд шумо ба комёбӣ комилан муваффақ хоҳед кард, аммо он на танҳо ба боварӣ ё ҳукумат, балки ба тарсу ҳарос хоҳад расид. Равшан аст, ки тарс барои эҳтиром ва муҳаббат алтернативӣ нест;
- кӯдакон тарзи рафтори волидонро дар ҳама чиз таҳия мекунанд, на ин ки корҳои некро аз бадӣ фарқ кунанд. Пас, эҳтиёт шавед, ки хешовандонатонро вайрон кунед - як рӯз 100 фоизи онро бармегардонад;
- Эҳтиром ба кӯдакро ба худ мехезад. Ҳамин тариқ, он имконияти кӯдаки кӯдакро барои ҳаёти бомуваффақият ва хушбахтона коҳиш медиҳад.
Вақте ки шумо метавонед гиред?
Спиринг метавонад дар ҳолатҳои фавқулодда хуб кор кунад. Бисёр вақтҳо метарсанд, ки тарсу ҳарос - шахс, оташ, мошини наздик ва ҳамла аст. Аммо гирякунӣ дар ин ҳолатҳо танҳо вақте, ки шумо ба реҷаи ҳаррӯза рӯй надодаед, амал мекунад. Ва, албатта, зарур аст, ки кӯдакон фаҳманд, ки алгоритми амалҳо дар ҳолатҳои гуногуни эҳё ва хатарнок вуҷуд доранд.
Чӣ тавр бо қаҳрӣ ва чӣ гуна хоҳиш ба кӯдаки бегона мубориза бурдан?
- Барои кам кардани талафоти оила, омӯзиши психология ва назарияи таълим. Ба фарзандони худ шавқманд шавед, бо онҳо бо тамошобин шинос шавед: skating, моҳигирӣ, варзишӣ бозӣ, расмӣ - чизе.
- Кӯдакро таълим диҳед, ки эҳсосоти зеҳнии худро паст кунад, на ба онҳое, ки наздикони худро вайрон мекунанд. Барои ин, шумо метавонед ба рӯзномаи ҷудошуда, бодиққат ба бистаратон дар болишт, ё бо тамоми тавоноии худ бипӯшед. Роҳҳои оммавӣ, чанд кӯшиш кунед ва қарор кунед, ки яке аз беҳтарин ба шумо мувофиқ аст.
- Барои истироҳат омӯхтан. Агар шумо дар ҳолати доимии стресс, кор ва ғ. Дӯст доштанро дӯст доред ва тарсед
баъзан бе шавҳар (зан) ва кӯдакон ороманд. - Фаромӯш накунед, ки ҳадафи таҳсилот ҷазо нест, балки барои таълим додан, тағйир додан ва ба шумо «дуруст» рафтор кардан, балки роҳи дурустро нишон додан. Аксар вақт кӯшиш кунед, ки худатон ва вазъиятро аз ҳама берун кунед. Кӯшиш кунед, ки канорагирӣ аз қарорҳои манфӣ, қарорҳо дар бораи шахсияти кӯдак (масалан, ба ҷои "шумо бад" бошед, шумо метавонед "бадкирдор" кунед) - пас шумо ба рафторҳое, ки ислоҳ карда мешаванд, ислоҳ карда наметавонед). Дар хотир доред, ки кӯдакон шахсе аст, ки мисли шумо ба шумо эҳтиром лозим аст.