Чун қоида, аксар занҳо ба таваллуди фарзандони дуюм дар оила муносибат намекунанд. Аксар вақт касе кӯшиш мекунад, ки дар байни кӯдакони хурдтарини синну соли хурд қарор дошта бошад, дар ҳоле ки дигарон фикр мекунанд, ки агар кӯдак дуюм бошад, дертар, ба пешгирии рақобати байни кӯдакон мусоидат мекунад. Илова бар ин, пири ҷамъомад манфиатҳои худро дорад ва модари ман метавонад ба навзоди навбатӣ диққати бештар диҳад.
Агар шумо хоҳед, ки барои касе, ки дар оилаи шумо намуди кӯдаки дуввум ба бор наояд, вақтро барои беҳтарин вақт муайян кунед. Дар ин ҷо савол оиди банаќшагирӣ зудтар мешавад, зеро кўдак дуюм метавонад ба пайдоиши вазъияти низоъ дар оила оварда расонад. Бисёриҳо аз волидон худдорӣ мекунанд. Онҳо бояд ба ҳамаи усулҳои «якбора софдилона» ботоқатона муносибат кунанд ва дар дониши дӯстона, эҳтиром ва муҳаббат ба кӯдакон таълим диҳанд.
Эҳтимол, бисёре аз модарон дарк мекунанд, Агар шумо тавсияҳои табибонро риоя кунед, танаффуси оптикӣ, ки беҳтар аст, ки дар байни таваллудҳо нигоҳ дошта шавад, тақрибан 5 сол аст.
Агар шумо хоҳед, ки кӯдаки дуюмро дар муддати кӯтоҳ орзу кунед, вале метарсед, ки ин вақт нест, шумо метавонед хешовандони наздиктаринро (падару модарон) маслиҳат диҳед. Бештар, онҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ҳам дар тарбияи фарзандон ва ҳам дар маблағгузорӣ. Ҳамаи проблемаҳо ва ҳаводиҳиро таҳлил кунед, нақшаи таваллуди кӯдакро дучанд кунед. Барои осонӣ, шумо ҳатто онҳоро ба поён менависед ва баъд бо ҳамсари худ таҳлил кунед.
Пас, чӣ гуна беҳтар аст, ки фарзандаш дуюм бошад? Шумо метавонед дар синну соли кӯдакон диққат диҳед. Агар кӯдаки дуюм дар оила пайдо шавад, вақте пирон дар синни якунимсолагӣ зиндагӣ кунад, онҳо метавонанд дӯсти наздик шаванд. Албатта, дар байни онҳо баъзан дар ҷангҳо ва ҳатто зӯроварӣ хоҳанд буд, вале на он қадар ғамхории рақобат барои диққати волидайн таҳия карда мешавад. Фаромӯш накунед, ки дар ин ҳолат кӯдакони дуюмдараҷаи оила аз шумо ба андозаи бузурги қудрати эмотсионалӣ ва физикӣ талаб карда мешаванд. Баъд аз таваллуд кардани як фарзанди якум, шумо бояд вақт ҷудо кунед, то ки тамоми мушкилотро бори дигар гузаронед.
Фарқияти синну соли байни кӯдакон аз се то панҷ сол ягон мушкилоти махсус барои волидайн ва кӯдак надорад. Он танҳо барои кӯдак калонсол аст. Вай метавонад ба ҳар як ҷониб диққати худро оғоз кунад, бо истифода аз роҳҳои гуногуни эътирофи худ. Ҳамин тавр, ӯ мубориза барои муҳаббати волидайн, инчунин рашк, бо пайдоиши фарзанди дуюм дар оила мубориза мебарад. Агар фарқияти байни кӯдакон аз панҷ то даҳ сол бошад, таваллуди кӯдаки дуввум ба волидон имконият медиҳад, ки кӯдакро ба пуррагӣ аз он баҳра баранд ва бубинанд, ки чӣ тавр он меафзояд. Мушкилии он дар он аст, ки бо чунин фарқият дар синну сол, дар аввалин муошират
Ғайр аз ин, фарзанди дуюм дар синну сол дар синни ҳомилагӣ мушкил аст. Агар ин фарқият дар синну сол танҳо як кӯдак бошад, кӯдаки калонсол метавонад навзодро ҳамчун мушкилот ё боре, ки бо роҳи мавҷудаи зиндагии худ халалдор карда шавад, муносиб кунад. Волидон бояд бо фарзандаш ошкоро гап зананд. Шумо метавонед бигӯед, ки чӣ гуна ҳайратовар аст, ки агар оилаи кӯдак дуюмдараҷа дошта бошад, ки ӯ ҳамеша дар синну соли бегуноҳ шумурда мешавад. Танҳо кӯшиш кунед, ки баҳсҳои бевосита ва аз ҳама ҷиддии пешгирикунанда дурӣ ҷӯед ва пеш аз ҳама ба ҳар як чизи вазнинӣ бирасед.
Агар шумо фикр кунед, ки чӣ гуна дар бораи кӯдаки дуввум қарор қабул кунед, дар бораи як ҳақиқати оддӣ фаромӯш накунед: кӯдакон ҳамеша сари вақт пайдо мешаванд.