Ин тасаввур кардан душвор аст, ки диққати махсуси мелодиро ба ин гуна ибодати Худо ҳамчун ҳунармандии ҳосилхезӣ пардохт накардааст. Вай дар ҳама сайёра бо сайёраи Венус шинохта шуда буд, ва рӯзи вай рӯзи ҷумъа буд. Як қатор тадқиқотчиён чунин мешуморанд, ки ин табақ ба Палеолитҳо бармегардад ва бо тасвири "зани модар" муайян карда мешавад.
Саргузашти ҳосилхезӣ ва кишоварзӣ
Бо инкишофи соҳаи кишоварзӣ, табақаи ҳунармандии ҳунармандӣ танҳо ҳамчун қудрати матраҳ дар ҷомеаи инсонӣ қавитар мегардад. Бо гузашти вақт, ин давра гузашт, аммо симои ҷудоӣ дар фарҳангҳо устувор монд. Байни гулӯлаҳои гуногуни ҳунармандии ҳосилхезӣ ошкор карда шудааст, аз ҷумла, дар афсонаҳо. Ҳамин тавр, анъанаҳои модарӣ на танҳо ба ҳаёт ба ҳама дода мешаванд, балки ҳамчунин интихоб мекунанд, чунки онҳо дорои хусусияти тамаддун ҳастанд.
Насли ҳосилхезӣ бо румиён
Дар периодикаи қадимии румӣ, ҷои махсусе аз ҷониби ибодатгоҳи ҳосилхези Ceres ба даст омад. Бисёр маълумот дар бораи тарғибу ташвиши муносибати раисони ӯ ба вай вуҷуд дорад. Аз синфи клиникӣ як коҳин интихоб кард, ки ӯро таъриф мекунад. Ҳамчунин як фестивали солонае, ки номи адибро, ки моҳи апрел баргузор гардид, ба ҳайрат овард. Маълум аст, ки дар давоми ҳашт моҳи апрел, сокинони онҳо хӯрок ташкил карда, якдигарро муносиб мекарданд, то ки фарорасии Румро аз таваллуд хурсандӣ бахшанд.
Чораҳои, аз рӯи қоидаҳои қадим, баҳорро ба замин меорад. Инро бо риҷоли фирор аз Пробпин, ки аналоги мероси қадимии юнонӣ дар бораи Деметрий ва Persephone мебошад, алоқаманд кунед. Духтарашро ҷеғ мезанад, адибонро маҷбур кард, ки ба дохили масҷид фурӯ равад, зеро дар он ҷое, ки дар гирду атрофаш хушк шудааст, сар мезанад. Аз он вақт инҷониб, дар давоми якуним соли сол бо Proserpine дар салтанати Plutonian мегузарад. Пас, вақте ки вай мерафт, тамоми гармӣ бо вай гирифт, ва вақте ки баргашта, ӯро бармегардонад.
Насли ҳосилхезии байни славянҳо
Новобаста аз он ки чандин халқҳои пеш аз масеҳии славянӣ вуҷуд доштанд, ва чӣ гуна онҳо номаълум набуданд, онҳо ҳамеша аз тарафи парастиши ҳосилхезии Макош буданд. Мувофиқи баъзе гипотезаҳо ин тасаввуроти модари Меъмоли замин, ки на танҳо ба ҳаёт ба ҳама чиз дода буд, балки дар бораи офаридаи офаридаҳои онҳо низ муайян кард. Вай дар ин дуи дигар ёрӣ дод - Share ва Nedolya. Якҷоя бо ин алифҳо, тавассути миёнарав, мавҷудияти ҳар як инсон, ба монанди паркҳои қадимии Рум ё Мерираҳои қадимии юнонӣ пешакӣ муайян карда шуданд.
Ин ҳақиқатест, ки ин бутпарастии ҳосилхезӣ низ аз ҷониби Принсип Владимир, таъмидгирандаи Русия, ки ба вайрон кардани тамоми бутҳо фармон додааст, мукофотонида шудааст. Ин далелест, ки Михаилро дар ихтиёри ҷаҳони славянии қадим гузоштааст. Дар байни дигар чизҳо, вай ҳамчун сарвари модар, ҳар як иқтисоди миллӣ ва замин ба ҳисоб мерафт.
Саргузашти ҳосилхезии байни юнониҳо
Дар Hellas, чунон ки дар дигар қисматҳои ҷаҳон, "Модарҳои бузург" вуҷуд дорад, ки масеҳиён дар бораи он фикр мекунанд, ки дар бораи румиён зиндагӣ мекунанд. Саргузашти ҳосилхезӣ ва фермерӣ дар Юнисети Юнон - Деметри яке аз сабтҳои мухталифи Olympus буд. Ин аз ҷониби якчанд эпитетҳо, ки номашро гирифтааст, тасдиқ мекунад:
- Анфеус;
- Оре;
- Аврупо;
- Furia;
- Ennea;
- Эриния;
- Iul;
- Ҳер;
- Ҳтония.
Бо вуҷуди ин, як epithet бештар муносиб, ки фиребияти ҳосилхезии Demeter - "Сиев", ки дар тарҷумаи аз юнонии қадим маънои "hlebodarnaya." Ӯ бомуваффақиятро сарварии ӯро дар соҳаи кишоварзӣ таъкид кард ва баъд аз ҳама, аз рӯи хашми афсари истирдоди Энтони, ӯ омӯзиши замини Tryptolemus, писари Элюзианин, барои меҳмоннавозии ӯ буд. Вай ҳамеша аҷиб аст, ки аз худпарастӣ, ихтироъчии рукн ва паҳнкунандаи фарҳанги сиёҳист.
Насли ҳосилхезии байни мисриён
Ногаҳ дар бандҳои Нил ҳар вақт аз Оллоҳ эҳтиромтар буд. Соҳиби вай чунон паҳн шуд, ки ӯ ба хусусият ва хусусиятҳои дигар ваҳҳобиён садақа медод. Ҳамин тариқ, парвариши ҳосили таваллуд дар Миср ҳанӯз намунаи таваллуд, модарон ва садоқатмандӣ буд. Бо сабаби он ки Исис модари Horus буд, ибодати роялти, ӯ падруд ва падари фиръавн буд.
Ҳикояи маъруфи зани Исис - масеҳии ӯ ва шавҳараш Осирис - илитаи фитонест, ки одамонро парвариш медиҳанд. Мувофиқи ин оят, подшоҳи пасвазир Сетро кушт. Вақте Ishida аз марги шавҳараш фаҳмид, ӯ ҷустуҷӯяшро бо Анубис ҷустуҷӯ кард. Ҷустуҷӯи боқимондаҳои Осирис, онҳо якум анамро офаридаанд. Бо кӯмаки ҷодугари қадим, парвариши ҳосилхезии шавҳараш эҳё шуд. Аз он вақт инҷониб, Исис бо болҳои зебо тасвир ёфтааст, ки инъикоси муҳофизаткунанда аст.
Садои ҳамватанони фаронсавӣ
Дар Астартти қадим "кишвари арғувон" барои одамон аҳамияти махсус дорад. Финиерон дар ҳама ҷо фиръавнро мефаҳмонданд, ки аз он юнониҳо бовар мекарданд, ки тамоми мардум ӯро ба ӯ бахшидаанд. Бо вуҷуди ин, онҳо мисли румиён, якчанд вақт ба худоёни муҳаббат, ки бо Велюус ё Aphrodite муайян шудаанд, дида мешуданд. Ин ба он ишора мекунад, ки парвариши ҳосилхезӣ дар Фениксия барои садсолаҳо функсияҳо ва унвонҳои нав мебошад. Вай ҳамчун парҳези моҳ, ҳокимияти давлатӣ, оила ва ҳатто ҷанг, ва парастиши он дар тамоми соҳилҳои Миёназамин паҳн шуд.
Ҳиндустон парвариши ҳосилхезӣ
Saraswati ин падидаест, ки Пентагон дар он аст, ки ҳамчун сарпарастии шафқат, беҳбудӣ ва таваллуд аст. Вай ба як дарахти дарё номида мешавад, зеро номи вай маънои "яке аз инҳо мегузарад". Сифатҳои адибони инҳоянд:
- як ранги сафед;
- лаблабуи сафед;
- Ведас;
- Вана яке аз воситаҳои мусиқии Ҳиндустон аст;
- як косаи оби муқаддас;
- сафед сафед.
Он метавонад ба монанди "Mahadevi" - "Модарҳои бузург" номида шавад. Дарахти ҳосилхезӣ дар Ҳиндустон дар замони мо хеле қадр дорад. Saraswati ҳамсари Brahma аст, ки яке аз оноёни Тримурти, ки дар олами офариниш офаридааст, ки дар он ҷо паноҳгоҳи махсусе ҷойгир аст. Маҳдавият инчунин таълим, ҳикмат, маъхаз ва санъатро муҳофизат мекунад.
Африқои Африқои ҳосилхезӣ
Дар паҳлӯҳои васеъи Африқо, ба тамаддунҳо ва ҳунарпешагони динӣ маъмул буданд, вале қабилаҳои фардӣ ва гурӯҳҳои қабилаҳо метавонанд пантуркистҳои ибодатро эҷод кунанд. Ҳамин тариқ, Аштис, ки дар ҳудуди Ганзи муосир зиндагӣ мекунад, аз ҷониби Асаа Афуа, зани асари олии Nyame ба асрҳои асрҳо табдил ёфт. Бо вуҷуди ин, воқеияти воқеӣ вуҷуд дорад, ки дар тӯли вақт, фикр дар бораи он, ки вай дар ду анъанаи муқаддас дучор шуд: Асоа Афуо - абадии замин ва ҳосилхезӣ ва Асоа Юн, ки ба номуайянӣ ва марг ишора мекунад.
Дарвозаи Maya Fertility
Ишк-Чел, ё «гулчини рангинкамон» аз тарафи занон изҳори нигаронӣ карда шуд. Падари таваллуд ва модарии Майя ҳамчун зани зебо бо зани худ нишаст, вале баъдтар симои ӯ тағйир ёфт - рассомон ӯро ҳамчун зани солхӯрда бо чашмони ҷавони ва шоколадҳо дар мӯи худ сар доданд. Мувофиқи ривоятҳо, ибодати мор, ғарқи Кинич-Ахав, ибодати офтоб ва завҷаи онзамон буд. Иш-Шел низ ҳамчун сарпарастии ҷодугарӣ, моҳона ва зани зан маъруф аст. Маълум аст, ки Майя номи Исмоил номида шудааст.
Дарахти ҳосилхезӣ дар Ҷопон
Дар замине, ки дар офтоб тасвир шудааст, яке аз имомони бузургтарини он дар Инари аст. Вай тақрибан сеяки ҳамаи калисоҳои Шино бахшид, ӯ дар Буддизм эҳтиром дорад. Пеш аз он, ӯ метавонад ҳамчун духтари зебо, марди пирамард ва ё боғот вобаста ба минтақаҳои ҷуғрофӣ тасвир карда шавад, вале дере нагузашта, ба дӯстии ӯ бо ҳосили фаровонӣ ва некӯаҳволии ӯ табдил ёфт. Инари ин сарбозон, актерҳо, саноатчиён ва фоҳишаҳоро роҳбарӣ мекунад.
Садриддин Айдарии таваллуд
Дар Миттлани Аккадиён, марди марказии Иштар буд. Илова бар ҳосилхезӣ, ӯ ба муҳаббат ва ҷанги ҷисмонӣ машғул шуд ва ҳамчунин сарпарастии фоҳишаҳо, хомосексуализм ва hetaera буд. Ҳудуди ҳосилхезӣ дар малоикаи Аккадия аҳамияти калон дошт, вале то ҳол, беэътиноӣ ва нигоҳубини мо дар бораи он ки мо мехоҳем, дар бораи он чизе, ки мо мехоҳем.
Падари марказӣ бо Иштар дар Аккади бо номи Ҳикмат ва Гилгамеш буд. Мувофиқи суханони худ, ҳунармандии ҳосилхезии замин ба ӯ муҳаббати ӯро пешниҳод кард, вале ӯро рад карданд, зеро ҳамаи дӯстдорони вайро вайрон карданд. Ishtar, аз сабаби нокомии ногаҳонӣ, ба шаҳри Гилгсеш, Урук, бузургтарин девор - як рухтаи осмонӣ фиристода шуд. Дуюмтарин муҳимтарин дар байни Аккадиён мафиқи пайдоиши он буд, вале тадқиқотчиён даъвоҳои аслии Sumeriusро тасдиқ мекунанд.
Сумераи Сумераи ҳосилхезӣ
Иннаан яке аз шарикони қадимтарини Сумерон мебошад. Он ба Иштарқон Аккад ва Феникони Астартт мувофиқ аст. Хусусияти вай, аз рӯи манбаъҳо, ба одам хеле монанд буд. Инна бо хирадмандӣ, нокомӣ ва набудани саховатмандӣ фарқ мекард. Чашмаш оқибат дар анвои Ангу дар Урук ғолиб омад. Соҳибияти ҳосилхезии байни Сумерон низ муҳаббат, адолат, ғалабаи душманро тасвир кард.
Забони асосии он дар бораи он буд, ки аз асрҳои асрҳо бармеояд, ки дар он ҷойҳо мумкин аст, ки ҳикояи Проперпин ва Фарнетро тасвир кунанд. Бо сабабҳои номаълум, Иштар маҷбур шуда буд, ки бо таркибаш бо хусусиятҳои худ равад. Бо Эдишкигал ба пойтахти тифл вай ӯро кушт. Бо вуҷуди ин, девҳо ӯро боварӣ доштанд, ки Ishtar, вале парвариши ҳосили ғизоӣ метавонад озод бошад, касе бояд ҷои худро гирад. Пас, аз ҳамин лаҳза ҳар як шаш моҳ Дюси дар дохили масҷид мегузарад. Вақте ки ӯ ба зани худ, Иштар баргаштан меояд, баҳор меояд.
Бо таблиғи ҳосилхезии фарҳангҳои мухталиф шинос шудан бо якчанд санади меъёрӣ ва хусусиятҳои умумӣ имконнопазир аст. Баъзе одамон боварӣ доранд, ки ин далели мавҷудияти онҳо ва дигарон - пайдоиши якхелаи одамон ва муҳоҷират мебошад. Кӣ бовар мекунад, ки ҳама чиз барои ҳама чизи шахсӣ аст, аммо таблиғи модараш Худо ҳамеша дар тамаддуни инсонӣ инъикос ёфтааст.