Ҳама кӯдакон фарқ мекунанд, ҳар як кӯдак дорои қувват ва заифи худ мебошад. Чизе, ки барои ӯ рӯй медиҳад, чизи хеле зиёд нест. Ин ҳамон бо мавзӯъҳои мактабӣ аст: баъзеи онҳо ба панҷоҳ рафта, баъзеҳо хеле нороҳатанд.
Агар фарзанди шумо ба забонҳои русӣ, махсусан муаррифӣ, ба шумо кӯмак кунад, ки ба ӯ кӯмак расонад, душвор аст.
То чӣ андоза дуруст нависед?
Якум, биёед дониши моро оиди ин мавзӯъ нависед.
Ҳамаи пешниҳодҳо метавонанд ба се намуд тақсим шаванд:
- Пешниҳоди муфассал . Дар ин намуди презентатсия шумо бояд танҳо матнро такрор кунед, ки тамоми намуди амал ва чорабиниҳоро нигоҳ доред. Чӣ тавр ҳисоботи муфассал нависед? Матни асосӣро аз матн интихоб кунед. Муҳокима дар кадом шакл (якҷоягӣ, журналист, илмӣ, санъат) ва кадом навъ (ҳикмат, тавсиф, тасвир) шумо як изҳорот менависед. Ба воситаи тартиботи сохтани тамоми матн андешидан. Дар давоми тамоми пешниҳодот фақат як нафарро хонед.
- Намоиши экспозитсионӣ танҳо як лаҳзае, ки аз ҳама муҳимтаринтарин бозгашти худ мебошад. Чӣ гуна навиштаҷоти фишурдаро нависед? Ҳамаи матнро ба якчанд қисм тақсим кунед, аз чунин пешниҳодҳо интихоб кунед, ки бе он ки шумо бе он кор карда наметавонед, дар асл тамоми матн аз матн нобуд хоҳад шуд. Бартараф кардани маводҳои барзиёд, ки ба маънои умумӣ таъсир намекунад.
- Изҳороти интихобӣ . Барои навиштан ин навъи презентатсия одатан ба вазифаи иловагӣ дода мешавад, ки пас аз он шумо бояд танҳо баъзе лаҳзае, ки матнеро, ки бо шахси мушаххас ё амали мушаххас алоқаманд аст, такрор кунед.
Чӣ тавр ба кӯдакон таълим доданро ёд диҳед?
Агар фарзандатон бо пешниҳоди матн мушкилот дошта бошад, он гоҳ ба ёд оред, ки хотираи онҳоро таълим диҳед. Бо сенздаҳҳои шифоҳии қитъаҳои оддӣ оғоз кунед, тадриҷан баланд шудани барвақт ва ба корҳои мураккабтар ҳаракат кардан. Агар имконпазир бошад, ҳарчи зудтар, бозиҳоеро, ки хотираи онҳоро рушд мекунанд, бозӣ кунанд.
Пеш аз он ки шумо навиштани маҷмӯаро ба нақша гиред, пас ба шумо бозгаштан ба матн,
Чӣ гуна як варианти намоишро нависед? Ҳангоми хондани матн сабтҳои каме гиред. Шумо метавонед якчанд ибораро нависед, ки ба шумо ба назар мерасад, барои барқарор кардани қитъаи хотира кӯмак хоҳад кард. Дар асоси ин сабтҳо, нақша тартиб диҳед. Лутфан қайд кунед, ки ададҳои он набояд хеле дароз ва муфассал бошанд. Танҳо кӯшиш кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як қисми нақша ба саволи махсусе, ки шумо баррасӣ мекунед ва дар як банд муқаррар карда мешавад, инъикос менамояд.
Ҳангоми ҷалби кӯдаконатон, фаромӯш накунед, ки кор дар бораи навиштан ва навиштан ба инкишофи фикрҳо ва таронаҳо барои тарбияи хуб. Шахси пуртаҷриба ҳамеша ва дар ҳама ҷойҳои нурро равшан мекунад!