Бо табиати он, оилаҳо вуҷуд надоранд, ки ҳамеша ҳама чизи комил доранд. Зан ё дертар, ҳамсарон дар робита бо бӯҳрон рӯ ба рӯ мешаванд, ки аксар вақт бо пайдоиши муносибатҳои наздик алоқаманданд. Дар ин давра, тибқи омор, шумораи зиёди талоқҳо рух медиҳанд.
Тавре ки шумо медонед, муносибатҳои наздики издивоҷ ба фазои умумии муносибати байни ҳамсарон таъсир мерасонанд. Дар тӯли солҳо, барои якҷониба ҳавобаландӣ мекашид, ки дар солҳои аввали ҳаёти оилавӣ ба воя мерасид. Биёед кӯшиш кунем, ки сабабҳои худро барои нигоҳ доштани муҳаббате, ки якчанд сол дар издивоҷ нигоҳ дошта тавонанд, таҳлил кунем. Психологияи муносибатҳои ҳамшафатиро ва таъсири онҳо ба муносибатҳои якҷони оиладорро дида мебароем.
Психологияи муносибатҳои сеҳуҷрагӣ
Ба наздикӣ бо ҳамсари худ эҳсоси ҳисси ҳамоҳангӣ дорад, ки маънои онро дорад, ки шумо дар бораи худ ва хушбахтии дӯстдоштаи худ ғамхорӣ мекунед, хоҳишро қонеъ хоҳед кард, ки ҳам талаботи худро ва ҳам дар бораи худ.
Муносибатҳои сеҳри ҳақиқӣ ба ҷаҳони рӯҳонии инсонӣ саҳми мусбӣ доранд ва ба ӯ на танҳо ҳисси бегона, бепарвоӣ зоҳир мекунанд.
Психологияи чунин муносибатҳо ба шарикони худ кушода будани эҳсосотро ифода мекунад. Ин аст, ки шумо эҳсосоти худро ва эҳсосоти худро, бе тарсу ҳарос, барои он, ба вай мегӯям. Вақте ки кушодашавии эҳсосӣ якҷоя аст, эътимоди одамоне, ки якдигарро дӯст медоранд, қувват мебахшанд. Аммо баъзан, чуноне ки яке аз шарикон намехост, барои ӯ кушодани он душвор аст, гузориш диҳад, ки ӯ чизеро мехоҳад, ки дӯст медорад. Сабаб дар он аст, ки монеаҳое, ки дар кӯдакӣ рух медиҳанд.
Агар яке аз шарикон аз тарс аз эҳсосоти эмотсионалӣ бархурдор бошад, пас ин маънои онро надорад, ки худро маҷбур кардан лозим аст. Ин бар муқобили тарсу таҳдидҳои кӯдакон, таҳлил кардани фикру андешаҳои онҳо, тарсидан аст.
Муносибати наздики мард ва зан асоси бунёдии мустаҳкамии издивоҷ аст, вале агар яке аз ҳамсарон бо ҷинсӣ хушҳол набошад ва баъзе сабабҳо аз шарик пинҳон шавад, пас зудтар таҳкурсӣ мегардад. Омилҳои ҷинсии амрикоӣ мегӯянд, ки 90% ҳамаи издивоҷҳо аз сабаби норасоии алоқаи ҷинсӣ танқисӣ мекашанд. Он метавонад гуфт, ки ҷинс чизи асосӣ дар издивоҷ аст, аммо бе ин гуна муносибати ҳамҷинсгарӣ, чуноне ки агар бо занҷираи ягон ҳамоҳангӣ ва дигар намудҳои муносибатҳои байни ҳамсарон ва ҳамсарон вуҷуд нахоҳанд дошт.
Мардон ва занон, чуноне, ки аз сайёраҳои гуногун, онҳо дар бораи ҷаҳонбинии гуногун, фаҳмидани ин чизҳо, вале онҳо наметавонанд бидуни якдигар. Дар бораи чӣ гуна фаҳмидани психологияи шарики шумо ва муносибати ӯ бо муносибатҳои софдилона, психологи амрикоӣ Ҷон Грей дар яке аз китоби худ тасвир мекунад.
Ӯ таъкид мекунад, ки муносибатҳои наздик метавонанд қудрати худро пурра ба шавқи худ кушоянд, ба шумо кӯмак расонанд, ки эҳсосоти ҳақиқии худро ба даст оред ва бо занатон нақл кунед ва ҷуфти хуби ӯ ба шумо имконият медиҳад, ки шуморо дастгирӣ кунад ва эҳсос кунед, ки марди дӯстдоштаи шумо дар якҷоягӣ дар якҷоягӣ зиндагӣ кунед.
Аз солҳои тӯлонӣ, муносибатҳои наздик метавонанд ба чизҳое монанди иҷрои вазифаи ҳамоҳангшуда, балки аз якдигар фарқ кунанд ва аз якдигар лаззат бардоранд, пас усулҳои гуногуни ҷудошударо дида мебароем.
- Диққат ба рангҳои асосӣ дар хоб. Занаш шахсро ҳавасманд мекунад. Масалан, як нури шабонаи сурх, дар рентгени он ҷисми зебо ва зебо назар мекунад.
- Забони лотереяи эҷодкорро эҷод мекунад. Агар шумо тамоман тамоман намебинед, ин таъсири аҷибе ба одам аст.
- Фаромӯш накунед, ки foreplay яке аз асосии аст
дар муносибатҳои дӯстона. Вақти бештарро диҳед. - Сирри муносибатҳои ҳамҷинсӣ пинҳон аст, зеро таълимоти шарқии он дар омодагии дақиқ ба раванди худ мебошад. Барои баланд бардоштани ҳаяҷон, шумо метавонед равғанҳои равғанро ба пӯст резед.
- Ҳассосияти худро омӯзед. Онро баландтар кунед, он метавонад ба навъҳои қадимтарини фаромӯшшуда назар кунад.
Бояд қайд кард, ки инкишофи муносибатҳои ҳамсар дар издивоҷ аз ҳар як ҳамсар вобаста аст. Ҳамоҳангии муносибатҳои онҳо ҳамеша якранг хоҳад буд, агар кушода ва боварӣ ба якдигар қавӣ бошад.