Чӣ барои зан муҳимтар аз интизори таваллуди кӯдалӣ муҳимтар аст? Танҳо таваллуд танҳо. Мушкилот ва ташвишҳои нав нестанд, вале баҳри эҳсосот ва тасаввуроти номаълум вуҷуд дорад. Шумо тамоман фарқият ва гуногунро мебинед. Чашмонҳо бо хушбахтӣ рӯ ба рӯ мешаванд, як табассум ба рӯи рӯ намеояд. Шумо офтобро дӯст медоред, нури худро ба дигарон медиҳед. Нигоҳ кунед, ки ин лаҳзаҳои олиҷаноб, барои гирифтани як давраи аҷоиб дар интизорӣ, муҳаббати шадид барои кӯдак ба фотошопро кӯмак хоҳад кард.
Ҷои интихобӣ
Аввалин чизе, ки шумо бояд дар бораи макони қарор қабул кунед. Шумо онро дар хона, дар студия ё дар табиат харҷ мекунед. Албатта, аксари муҷаррадон ва табиатан тасвирҳои духтарони ҳомила дар табиат ҳастанд. Табиат як чизи беназиреро офаридааст, ки дар студия бозӣ карда наметавонад. Рангҳои офтобӣ, камии камерӣ, сабзҳо бо рангҳои дурахшон ... Вақте ки ҷаласи аксҳои зани ҳомила дар табиат, тасвирҳо аз табиат, дурахшӣ ва «тару тоза» фарқ мекунанд.
Интихоби ҷойе, ки шумо ба шумо розӣ мешавед, интихоб кунед ва шумо метавонед оромона ва оромона истед, ва бегонаҳоро бо тирпарронӣ халалдор накунед. Он метавонад бо фоторамкахо бо офтоб дар палм, чойи чой дар пиёзи, танҳо сурате, ки аз тарафи ҷангал ё парк мегузарад, бошад. Маслиҳатҳо барои суратгирони занони ҳомила дар табиат бисёранд. Имрӯз, занони ҳомиладорӣ гиреҳи махсусан маъмул аст. Ин силсила на танҳо дар студия, балки дар табиат сурат мегирад, ки дар он табиат бо табиат табиист.
Шумо метавонед барои ошёнаҳои шаҳрӣ бо расмҳои графикӣ, пулҳои ороишӣ ё хонаҳои хушсифат бо рангҳо ва рангҳои рустоӣ интихоб кунед. Дар ҷаласаи расмӣ дар соҳили кӯл ё дарё ташкил кунед. Дар ин ҷо шумо наметавонед фақат тасвири зидди заминаеро дарёбед, балки ҳамзамон коғазҳои коғазро сар кунед. Истифодаи иловагӣ: киштӣ ва ҷилои ҳаёт, курсиҳои пешакӣ ва миз, шамолҳои шавқовар, курсиҳо ва дигар чизҳои ширин.
Пеш аз оғози бозии аксбардории фарзанди ояндаи худ ё чизи бозича пешакӣ тайёр кунед. Он метавонад бордониҳо ва ё ҳадди аққал, сиёҳ ё чарбҳо бошад.
Чӣ пӯшед?
Агар шумо хоҳед, ки зебо ва романтикаро бинед, либосҳоро дар сабук, рангҳои бениҳоят аз либосҳои табиӣ сабуктар кунед. Агар хабарнигори зане, ки дар табиат дар табиат кор хоҳад кард, пас шумо метавонед ба ҷилои бадан гузоред. Барои сессияи аксҳои тирамоҳ, шумо метавонед рангҳои дурахшонро интихоб кунед. Масалан, сурх сурхро дар якҷоягӣ бо баргҳои тиллоӣ нигоҳ медорад. Дар соҳаи бо офтобпараст комилан sarafan шустани санг. Интихоби либос аз тарҳрезии умумӣ ва тасвир вобаста аст.
Тайёрӣ барои тирпарронӣ
Мисли ҳар гуна чорабинии масъул, аксҳои аксҳои занони ҳомила дар табиат баъзе омодагиро талаб мекунанд. Нуқтаи муҳим ин интихоби суратгир аст. Зан бояд ба ӯ таваккал кунад ва худро озод кунад. Суратгирандаи хуб ба оптималии маводҳо, замина ва мавзӯъҳо тавсия медиҳад. Тавсия дода мешавад, ки ба таври касбӣ ба таври пинҳонӣ протоколро пинҳон созед ва ҳадди аксар ширинӣ ва шаффофиятро ба шахс пешниҳод кунед. Он бояд қариб нопурра ва табиист.
Боварӣ ҳосил кунед, ки падари оянда дар аксбардорӣ ҷалб карда мешавад. Иштироки ӯ минбаъд низ аҳамияти ин давраро нишон медиҳад ва ба шумо лаҳзаҳои шодравонро нишон медиҳад. Ва аксҳои занони ҳомила дар табиат барои кӯдакони худ дар бораи муошират бо волидони худ, ки аз ҷониби гармии махсус ва муҳаббат ба ӯ фарқ мекунанд, нигоҳ дошта мешаванд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки оромии хуби шабона ва хоб хуб аст. Барои пешгирӣ намудани дабдабанокҳои зиёд нӯшидан лозим нест. Пӯшед бояд ранг ва озод бошед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба шумо чизеро биёбед. Он метавонад мева ё sandwiches шавад. Онҳо ба шумо барои аксбардорӣ муфид хоҳанд буд. Шумо бояд эҳтиёт бошед, тару тоза ва гули навро дида бароед. Бинобар ин, ғамхорӣ ба нигоҳубини. Мастер кунед, навсозӣ нав кунед. Ва шумо ифтихор мекунед, ки тасвирҳои худро ба фарзандони оянда нишон диҳед, дар хотир доред, ки давраи ҳаяҷонбахшро интизор шуданатон мӯъҷиза аст.
| | | |
| | | |
| | | |
