Аввалин моҳи сентябр барои ҳамаи хонандагон ва волидони онҳо ҷашнвора мебошад. Барои касе, ки дар ин рӯзи дурахшон, занги аввалини занги телефонӣ ва пеш аз он, ки дарвозаи мактаб бори аввал кушода шавад, шуморо даъват мекунад, Аммо, албатта, ин санаи ба муаллимони онҳо дахл дорад, ки омодаанд, ки донишҳои худро бо ҳар як сол мубодила кунанд ва агар имконпазир бошанд, онҳоро баланд мекунанд. Дар ин рӯз як сунъӣ ба гулҳо вуҷуд дорад, аммо барои он ки ба интихоби ин машқ аҳамият диҳед, зарур аст? Биёед ҳиссиёти тӯҳфаҳо ба муаллимро дар ин ҷашни бегоҳӣ - 1-уми сентябр баррасӣ намоем .
Одатан онҳо чӣ маъно доранд?
Ҳамаи мо ба нақша гирифтаем, ки ба Рӯзи дониш, донишҷӯён ва волидон бахшида шаванд ва ҳадди аққал як бор ба муаллимони маҳбубамон дода шавем. Ва аксар вақт мо на танҳо гулҳои дар боло номбаршуда, балки ҳамчунин, масалан, шоколад ва шириниҳо додем. Ин охирин умуман яке аз тӯҳфаҳои маъмултарин мебошад ва онҳо аксар вақт ба занҳо новобаста аз ихтисос дода мешаванд. Шоколад каме маъмул аст, аммо он дар рӯйхати тӯҳфаҳои беҳтарин барои Рӯзи дониш ҷой дорад.
Варианти хуб ва умумӣ як қаламрав аст. Ва дар миёни кӯдакон дар синфҳои поёнӣ, нақшҳои рангин ва кортҳои дорои калимаҳои гарм ва хоҳишҳо маъмуланд. Чунин як тӯҳфаи ширин ва самимӣ аз кӯдак ба ҳар як муаллим писанд хоҳад омад.
Маслиҳат барои тӯҳфаҳои беҳтарин барои муаллим дар 1-уми сентябр
Барои тӯҳфаи аслӣ ва лутфан ба муаллими дӯстдоштаи худ, шумо бояд албатта лозим ояд, ки он чизеро, Аксар вақт ин мушкил нест, зеро муаллимон метавонанд дар синфи як таълим диҳанд, ҳатто агар онҳо таҳсил кунанд. Қудрати асосии ҳар як тӯҳфаи муваффақ як намуди зебо ва пур аз зебост.
Ҳамин тариқ, ҳатто маҷмӯи чой ё қоғази қаҳва метавонад муаррифии зебо ва ибтидоӣ ба даст орад, ки ба муаллим писанд хоҳад омад. Ё як хӯшаи гул.
Барои зане, ҳадяи хуб хоҳад заҳмати зебои зебо, бо назардошти мазмуни он хоҳад буд. Дар ин ҷо шумо бояд хуб медонед, ки муаллими шумо хуб аст, зеро он хеле осон аст, ки чизеро «дуруст» интихоб кунед, аммо мактаббонӣ (ё волидайнашон) огоҳӣ аз тарзи муаллим ба осонӣ ба даст овардани чизи дуруст.
Алкогол - ҳадяи ҳалли баҳс, ки боз ҳам, онро ҳатто бо каме омӯхтааст, ки бо муаллимон ҷолиб аст. Шароити гарон ё коньяк , ки махсусан барои мардон аст. Ин хеле маъқул аст, ки он дар ҷойи шахсӣ, дур аз чашми кӯдакон муаррифӣ карда шавад ва ҳоло ба ин гуна ҳадяҳо ба муаллимоне, ки шиносоӣ танҳо оғоз меёбад, қадр намекунанд.
Шумо инчунин метавонед чизҳои бештарро истифода баред - як халтаҳои бренд ё ҳатто як сабади мева, аммо ғайриоддӣ ва гарон. Чунин ҳадя дар рӯзи 1-уми сентябр ба муаллими таълимии ҷисмонӣ мувофиқат мекунад. Муаллими таърих метавонад бо таҳрири сифати тадқиқоти таърихӣ ва муаллимони адабиёт бо ҳаҷми тӯҳфаи нависандаи классикӣ пешниҳод карда шавад. Ҳеҷ гоҳ фикр накунед, ки чунин як чизи умумӣ чун китоб як атои бузург нест! Муҳим аст, ки интихоби хуби интихоби дуруст ва сипас ба он таъсир расонад.
Ҳатто маҷмӯаҳои тӯҳфаҳо, махсусан барои идҳо барои муаллимон - коғазҳо, ноутбукҳо, T-shirts, бо имзои мундариҷаи мундариҷа низ мувофиқанд. Ин рафтори аслӣ мебошад, ки ин ба омӯзгор, махсусан муаллим бо ҳисси хаёл аст.
Ҷамъбаст кардан, мо метавонем гӯем, ки якчанд мафҳумҳо барои атфоли муаллим дар 1 сентябри мавҷуданд. Танҳо пул ва хоҳиши зарурӣ лозим аст ва барои ба даст овардани чизе, ки атои ғайриоддӣ аст, душвор нест. Вақт ва пулро барои гирифтани мукофотҳои муаллимон ва равоншиносони фарзандони худ, ки ҳар сол вазифаи душвортарини тарбияи ҷисмонии ҷавонон ва пешрафти онҳо ба роҳи дурусти онҳо меорад.