Чӣ гуна беҳтар кардани таваллуд - бештар ё аз тарафи ҷарроҳи?

Яке аз саволҳои маъмултарине, ки модарони ояндаро дӯст медоранд, дар бораи он, ки чӣ гуна беҳтар кардани расондан ба худатон ва ё аз ҷониби ҷарроҳӣ. Биёед кӯшиш кунем, ки онро ҷавоб диҳем ва бо назардошти ҳамаи афзалиятҳои ҳар як интиқолдиҳӣ.

Афзалиятҳо ва нуқсонҳои интиқоли ғизо дар чист?

Пеш аз қабули хулосаи ниҳоӣ ва ба саволи беҳтарини таваллуд кардани таваллуд: таваллуд ё табиан, бояд қайд кард, ки интиқол аз ҷониби ҷарроҳӣ дар кишварҳои Ғарбӣ, ҳамчун усули асосии интиқол истифода шудааст. Тавсифи асосӣ барои ин аст, ки интиқол аз ҷониби ҷароизҳои ҷисмонӣ одатан мушкилоти нисбатан кам дорад , ҳам барои зан (ҳам шадид) ва ҳам барои кӯдак. Дар натиҷаи таваллуд тавассути дахолати ҷарроҳӣ имконпазирии инкишофи бавосирҳо, ки дар таваллуди табиӣ кам нестанд, истисно нестанд.

Инчунин қайд кардан лозим аст, ки қисмати таваллуд ҳамеша аллакай ба нақша гирифта шудааст ва мувофиқи сенари муайян, ки дар бораи таваллудоти классикӣ гуфта нашудааст, меравад. Муҳимтар он аст, ки модари ояндаи ягон ҳисси азоби дардовар надорад. Амалиёт дар асоси анестезияи умумӣ ё анестезияи spinal анҷом дода мешавад.

Мехоҳем, ки лаҳзаҳои мусбати меҳнат аз ҷониби қисмати ҷанубиро қайд кунанд, дар бораи камбудиҳои ин усул бояд гуфтан зарур аст. Инҳоянд:

• имконпазирии ҷабрдида бо асбобҳои ҷарроҳии ҳомила;
• мушкилоти анестезия;
• Мутобиқати нодурусти кӯдак ба шароитҳои экологӣ;
• кам кардани ҳифозати бадан.

Афзалиятҳо ва камбудиҳои таваллуди табиӣ кадомҳоянд?

Он илмӣ асосан исбот шудааст, ки кӯдакон таваллуд шудаанд, ки дар натиҷаи таваллуди табиӣ ба шароитҳои нави организмҳои хурд мутобиқ карда мешаванд.

Бактерияҳо, ки баъди кӯли таваллуд тавассути кӯдакон дар канори канал таваллуд мекунанд, қисман дар рӯи пӯсти он мемонанд, баъдан рагҳои онро рехтанд. Ҳамчунин, духтурон мегӯянд, ки кӯдаконе, ки дар натиҷаи Caesarean таваллуд шудаанд, бештар аз онҳое, ки дар натиҷаи таваллудоти классикӣ таваллуд шудаанд, бештар таъкид мекунанд.

Илова бар ин, ҳар зане, ки қарор қабул мекунад, чӣ гуна беҳтар аст: ё бо таваллуд, бояд ба назар гирифта шавад, ки дар сурати таваллуди табиӣ, раванди синамакон зудтар ташаккул меёбад.

Дар айни замон, вақте ки зан метавонад қарор диҳад, ки чӣ гуна беҳтар аз таваллуд ё тавлиди ғизо таваллуд ёбад, беҳтар аст, ки ин саволро ба духтур муроҷиат кунед. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки воқеияти як ҳомиладории ҳаммаълумот барои фаъолияти бегонае, ки дар ҷарроҳӣ нест, нишон дода нашудааст.

Ин аст, ки сабабҳои он ки занон ба дугона таваллуд мекунанд: табиатан ё бо ёрии сессия, бевосита бо машварати тиббӣ, пеш аз саршавии меҳнат қарор қабул карда мешавад.