Ба наздикӣ, масъалаи таҳаммулпазирӣ барои эҷоди ҷаҳонӣ бидуни бадрафторӣ ва таҳқир, ки дар он зиндагӣ ва инсондӯстӣ арзишҳои олӣ ба ҳисоб мераванд, матраҳ шуданд. Бе таҳаммулпазирӣ ва пурсабрӣ ҳамоҳангсозии самараноки ҳам дар сатҳи байнулмилалӣ ва ҳам ҷаҳонӣ-иҷтимоӣ ва байналмилалӣ имконнопазир аст. Таҳсилоти таҳаммулпазирӣ дар кӯдакон барои ташаккули шахсияти пурравақт шароит фароҳам меорад.
Муносибат ба дигарон бо тақрибан 4 сол ташаккул меёбад. Он ба эҳсосоте, ки кӯдакон барои фаҳмидан ва сарфаҳм рафтан, дар бораи фикру ақидаҳои худ ба дигарон нақл мекунанд. Аммо он аллакай имконпазир аст, ки тарс, масхарабозӣ ва ғамхорӣ, ки дар таҷрибаи маҳдуди зиндагӣ, ҳассосияти кӯдакон ва баъзе норасоиҳо, ки хусусияти ҳамаи кӯдакон дар марҳилаҳои аввали рушд доранд, пайдо мешаванд. Ҳамин тавр, таҳаммулпазирӣ - мушкилоти педагогӣ ва таҳсили таҳаммулпазирӣ бояд дар кӯдаконаи хонагӣ оғоз карда шавад, то ки лаҳзаи эҷоди як назария, принсипҳо, арзишҳо ва муносибатҳои ҷаҳониро фаромӯш накунед.
Чӣ гуна таҳаммулпазирӣ ташкил карда мешаванд?
Ташаккул додани таҳаммулпазирӣ дар кӯдакон зарур аст, то ки онҳо бо муоширати муносиб бо дигарон, новобаста аз миллат, дин, эътиқоди сиёсӣ, ақидаҳои ҳаёт дарк кунанд. Барои расидан ба ин мақсад зарур аст, ки принсипҳои ташаккулдиҳии таҳаммулпазириро дар кӯдакони синни томактабӣ, ки бояд дар оилаи кӯдак, муҳити атрофи он, инчунин дар муассисаи таълимии томактабӣ бояд риоя карда шаванд, риоя карда шаванд.
- Мақсад . Барои таҳия намудани таҳаммулпазирӣ ҳадафи омӯзгорон, инчунин муайян кардани ҳавасмандии ӯ бо ҳавасмандгардонии кӯдак зарур аст. Ба кӯдакон фаҳмонед, ки чаро ӯ бояд муносибати толераро ба дигарон таҳия кунад ва чӣ ҳоло ва ояндаашро ба ӯ медиҳад.
- Ҳисобот барои хусусиятҳои инфиродӣ . Давлатҳои томактабӣ, ба мисли дигар принсипҳои ахлоқӣ, бояд бо назардошти хусусиятҳои инфиродӣ, масалан, принсипҳои пешқадами мавҷуда ва муносибатҳо ташкил карда шаванд. Муҳим аст, ки шароитҳое, ки дар он кӯдак инкишоф ё рушд мекунад, ва дар асоси он, ба диққати муайяне диққат диҳед. Масъалаҳои гендер низ муҳиманд, масалан, писарон эҳтимолан аз фишори физикии физикии зоҳирӣ нишон медиҳанд, ки дар навбати худ аз ҳассостар ва аз берун беруна таъсир мекунанд.
- Фарҳангӣ Барои баланд бардоштани сифати шахсияти пуртаҷриба дар кӯдакон, бо дарназардошти хусусиятҳои миллии фарҳанг, бо мақсади пешгирӣ намудани пайдоиши мухолифатҳо бо қоидаву меъёрҳои умумӣ, муҳим аст. Аммо дар айни замон зарур аст, ки хати хуби мутобиқат ва ҳифзи инфиродӣ мушоҳида шавад.
- Муносибати таҳаммулпазирӣ ба ҳаёт . Рушди таҳаммулпазирӣ дар кӯдакон бояд ҳамеша бо намуна аз ҳаёт ҳамроҳ бошанд, инҳо метавонанд намунаҳои умумии ташаккули таҳаммулпазирӣ ва беэҳтиётӣ ва намунаҳои ҳаёти кӯдаки худ бошанд - мисли ин
сифати муносиб дар муносибатҳои бо дӯстони наздик, дӯстон, муаллимон зоҳир мегардад. Ҳамчунин, боварӣ ҳосил кунед, ки калимаҳо бо ҳаёт мутобиқат намекунанд ва зарурати ин сифат ба намунаи шахсиро нишон медиҳанд. - Муносибати эҳтиром ба шахс . Новобаста аз шароит ва ҳадафҳои таҳсилот, он бояд ба эҳтироми кӯдак, шахсияти ӯ, ақида, мавқеи ҳаётӣ асос ёбад.
- Ба муносибати мусбат . Баланд бардоштани таҳаммулпазирӣ дар кӯдакон, яке аз он бояд ба таҷрибаи пешқадами муосири ҳамкории ҳамаҷонибаи иҷтимоӣ, аз он ҷумла хурд, такя кунад, инчунин ба он сифатҳое, ки ба ин саҳмгузорӣ мусоидат мекунанд, фаъолона инкишоф ёбанд.