Биёед, кӯшиш кунем, ки соли якуми Маймаро ба таври хос, ба таври умумӣ гап занем.
Тавре ки мӯй - бегуноҳии ҳайвонот, қавӣ, эҷодӣ ва шодмонӣ, ҳаёти он дар маҷмӯъ фароғати аҷиб ва гуногунҷабҳа аст. Хусусан барои онҳое, ки ҳанӯз ҳам дар ҷои кор нестанд ва дар меҳнат ва дар лаҳзаҳо барои ҳаракат ва гуногунрангӣ саъй мекунанд. Одамоне, ки дар соли издивоҷ таваллуд шудаанд, ҳамеша фикру мулоҳизаҳои лоиҳаҳои нав, аз қабили вақтхушӣ ва сафар мебошанд. Тағйироти фаромӯшӣ, шиносони нав ва тамоюлҳои ногаҳонӣ - ин он чизест, ки майзада интихоб мекунад. Ва инчунин якчанд дӯстони нав ва орзуҳои ҷолиб.
Барои одамоне, ки дар соли Кўлоб таваллуд шудаанд, хусусияти осон аст: ба Монкас ва ба тарзи инсонӣ «тарҷума» кунед.
Монкиҳо хеле зебо ҳастанд - одамони мӯй низ. Монкиҳо хубанд. Одатан, онҳо дар ширкат комилан рафтор мекунанд, ба назар мерасад, ки онҳо танҳо шӯриш ва "велосипедро мерезанд", ва онҳо ҳама пайвандонро пайгирӣ мекунанд, таҳлил мекунанд, хулоса бароранд. Онҳо муноқиша ва ҳатто хашмгинанд, аммо ин одатан таҷовузи тарафайн аст.
Муносибатҳо дар ҳақиқат мехоҳанд, ки кор кунанд ва метавонанд каси дигарро гиранд, агар онҳо беморанд, онҳо ифлос ва баъзан беасосанд. Онҳо на кам аз дӯстон ва аксар вақт барои таъсиси оила мушкиланд. Дар ақидаҳои мантиқии худ, моторҳо хеле ғамгин ва беасосанд, умед доранд, ки аз ҳамсояҳо ва норасоиҳо (шӯхиҳои Монкасҳо бисёр вақт дардоваранд), вале онҳо хеле эҷодӣ, шавқовар ва дӯст медоранд. Онҳо мехоҳанд, ки дар рафти мурофиаи судӣ қарор гиранд, агар онҳо бинанд, ки шарики шарики худ нест. Ин хусусияти одамоне, ки дар соли Кўлоб таваллуд шудаанд. Ва агар мо дар бораи хусусиятҳое, ки дар соли издивоҷ таваллуд шудаанд, махсусан гап занем, он гоҳ инҳоянд.
Хусусияти шарбати зан
Занҳои занбӯрон аксар вақт аз шустагарӣ огаҳ мешаванд. Онҳо бояд ба энергияи манфӣ бирасанд. Баъди нохушиҳо, онҳо ба ҳисси олиҷаноби рӯҳӣ меоянд. Онҳо хубанд, занбӯрида, наҷотбахшанд. Аммо дар дукон хеле хуб ҳисоб мекунанд. Нигоҳ доштани оилаи онҳо аз сабаби зӯроварии харобиовар душвор аст ва онҳо фикр мекунанд, ки агар дар ҷони худ дӯсти шавҳарашон сазовор набошанд, ҳаққанд.
Хусусиятҳои малакаҳои мардон
Дар мардоне, ки дар соли издивоҷ таваллуд шудаанд, хусусияти умумӣ бо зан аст. Онҳо инчунин низ дар издивоҷ бо ҷисми ҷисм намераванд ва боварӣ доранд, ки занаш бо муҳаббати онҳо дар ҷонҳои онҳо қаноатманд аст. Мошин мардон зебо ва шӯҳрат доранд, аксар вақт дар тиҷорат муваффақ мешаванд. Агар онҳо монеа шуда бошанд, пас бозӣ аз ҳад зиёд. Бо роҳе, ки байни онҳо бозигарон аксар вақт метавонанд фишорро сарф кунанд.
Умуман, хусусиятҳои одамоне, ки дар соли издивоҷ таваллуд шудаанд, аломати фарқ мекунанд , вале зебо. Ҷопон боварӣ дорад, ки Монди метавонад хислатҳои баде аз харҷи ӯро бартараф кунад ва пас аз ин шахс на танҳо бохирад, балки бо хирад, мустақилона дар судҳо, дипломатӣ ва эҷодӣ - сиёсатгузори таваллуд.
Машки ҳаёт бозии ҷолиб ва ҳаяҷонбахш аст.
Кӯдакон дар издивоҷ фариштагони воқеӣ ҳастанд: хуб, шавқовар, итоаткор. Аммо издивоҷҳо як шӯрои воқеӣ мебошанд.
Онҳо ҳанӯз ба гуфтушунид омаданро омӯхтаанд, вале озодии онҳо, пурмашаққат ва фоҷиабор, ҳар кас, ҳатто оромтарин шахсро роҳбарӣ хоҳад кард.
Бо вуҷуди ин, ҳамаи онро ҷиддӣ қабул накунед. Ба ақидаи мухлисони гуногун назар афканед, шумо метавонед бисёр тафсирҳои гуногун пайдо кунед. Ва ин метавонад танҳо як чизро ифода кунад: на ҳама чиз ин қадар оддӣ аст ...