Аксар вақт табақа бо бӯйҳои ҳамроҳ, ки тӯҳфаи зиёд ва ба самти баландтарини фароғат мусоидат мекунад. Азбаски дар синну сол мардон, синну сол ва миқдори растаниҳо озоданд, баъзе занон фикр мекунанд, ки оё ҳангоми таваллуд шудан ҳомиладор шудан имконпазир аст, ва оё ин ба он маъқул аст, ки якдигарро комилан бехатар созед.
Оё ман метавонам бо ҷарроҳӣ ҳомиладор шавам?
Барои ҷавоб додан ба ин савол, пеш аз ҳама бояд фаҳманд, ки чӣ гуна намудҳои табобат мавҷуданд. Ҳамин тариқ, гуногунии олии ин муносибатҳои ҷинсӣ боиси ташвиш ва муҷозоти минтақаҳои эрозияи бардавом, аз ҷумла сина ва лифофаҳо, бо ёрии дасти ва бӯйҳост. Ҷинсҳои ҳар ду ҳамкорон бояд зери либос мемонанд.
Дар қабати чуқурӣ, баръакси он, бениҳоят заҳролудшавии ҷинсҳои изофӣ вуҷуд дорад. Дар ин ҳолат, мард метавонад як ё якчанд ангуштро ба заҳмати зани зан дохил кунад, аз ӯҳдаи ҳаловати ношоиста истифода кунад.
Ҳамин тариқ, табақаи олӣ ба имконоти бордоркунии тухми зан комилан пурра истисно намекунад ва ба онҳое, ки шарикҳо доранд,
Дар сурати мавҷуд будани лаборатория ё равған ба ангуштони мард ва дарҳол пас аз он, ки онҳоро ба заҳмати шарики худ рехтанд ё танҳо ба ҷинсии берунаи он таъсир мерасонданд, эҳтимолияти ҳомиладорӣ, пеш аз ҳама, вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, дар чунин ҳолат имконияти бордоркунии муваффақ вуҷуд дорад, бинобар ин муносибати ҷинсӣ низ бояд ҳамчун бехатар ба назар гирифта шаванд.