Волидон бояд пешакӣ дар бораи омодасозии кӯдакони синфҳои ибтидоӣ дар мактаб пешакӣ изҳори нигаронӣ намоянд, то ин ки кӯдакон ин раванди таҷдиди сохтмонро ба ҳаёти нав осонтар ва фоидаи зиёдтар гиранд.
Бисёр модарон ва падарон боварӣ доранд, ки омодасозии мактаби миёна барои таҳсилоти мактаб ба кӯдакон барои хондан, навиштан ва асосҳои арифметикӣ таълим додан зарур аст. Аммо барои он, ки кўдак дарк кунад, ки ин функсияҳо бомуваффақиятро фаҳмонад ва ба инобат гирад, вай аввал бояд фикр, ҳикмат, диққат, тасаввурот, тасаввурот ва суханро инкишоф диҳад.
Усулҳои беҳтарин барои дарёфт ва такмил додани ин малакаҳо дар машқҳо дар намуди бозӣ инкишоф меёбанд. Илова бар ин, кор бо кӯдакон дар синфҳои ибтидоӣ бояд ҳатман омодасозии омӯзиши саводнокӣ дошта бошад. Баъд аз ҳама, навиштани раванди мураккаб, ки кори хуби ҳамаҷонибаи тамоми дастгоҳ ва ҳамоҳангсозии дурусти ҷисми кӯдакро талаб мекунад. Устувории ин ҳунар барои ҳама осон нест. Бисёре аз кӯдакон дар синфи як барои раванди дарозмуҳлат ва вақтхушӣ ба мактаби хаттӣ омода нестанд.
Чӣ тавр ман метавонам ба фарзандам дар бораи чӣ нависам? Омодагӣ ба мактаби томактабӣ барои навиштан, пеш аз ҳама, рушди малакаҳои хуби моторӣ.
Барои тайёр кардани дастгоҳи пеш аз синну сол
Онҳоро дар бар мегирад:
- ранг кардани тасвирҳо дар рангҳои китобҳо;
- расонидани маводҳои гуногун (қалам, равзан, рангҳои ранг, рангҳо ва ғ.);
- пошидани пластинка, гил, хамираи намакин ;
- кор бо доғи корӣ ;
- буридани коғаз;
- бозиҳои бо мозаика ва омилҳо;
- синфҳо бо дизайнер;
- бозиҳо бо решаҳои, тугмаҳо, тугмаҳо;
- таҳкурсӣ;
- бо ёрии маводҳои табиӣ, ғалладонагиҳо, тугмаҳо ва ғ.
Ин хеле муҳим аст, ки кӯдакро аз оғози дарсҳо таълим диҳед, дуруст мебуд, ки бо дастаи худ нишаст ва нигоҳ дорад.
Ва барои омодасозии навиштани мактаббачагони пешазинтихоботӣ муваффақ ва самаранок бошад, онҳо бояд мунтазам ва мунтазам гузаронанд. Ҳамчунин, фаромӯш накунед, ки хусусиятҳои фардии кӯдакро ба назар гиред. Барои ҳар як кӯдаки шумо лозим аст, ки trek пайдо кунед. Касе бо модараш дарс мехонад, ва касе беҳтар ба гурӯҳи омодагӣ меравад.
Омодасозии кӯдакон дар мактабҳо на танҳо ба рушди зеҳнӣ, балки омӯзиши муайяни ҷисмониро дар бар мегирад. Тағйирёбии тарзи ҳаёт ва вазнини вазнин ба ҳамаи системаҳои ҷисми кӯдак таъсири ҷиддӣ хоҳад расонид. Агар тайёрии фардии кӯдакони синфҳои ибтидоӣ нокифоя бошад, дар муқоиса бо замина дар болои корҳо бемориҳо пайдо мешаванд.
Чӣ гуна метавонам саломатии кӯдакро тақвият диҳам?
Пеш аз ҳама, кӯшиш кунед, ки кӯдакро бо ғизои кофӣ таъмин кунед. Пас, худатон худро таълим медиҳед, ки одатан маданияти ҷисмониро ҳаррӯза омӯзед, масалан, дар субҳ. Агар дарсҳо дар истироҳат ҷойгир бошанд, махсусан хуб аст. Тайёр кардани ҷисми кӯдак. Нигоҳ доштани ин қоидаҳои оддӣ барои нигоҳ доштани кӯдаки фаъол ва фаъол мусоидат мекунад.
Дар аввал, кӯдак ба мушкилиҳо дучор хоҳад шуд. Кӯдакро ба таври бештар нақл кунед, ки ҳама чиз барои ӯ кор кардан лозим аст, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ҳамеша дар он ҷо бошед. Ва агар чизи имрӯза кор накунад, он гоҳ дер хоҳад шуд! Қадам ба қадам, кӯдак ба қобилиятҳои худ қобилиятҳои нав ва эътимод пайдо мекунад.
Омодагӣ ба мактаби таҳсилоти томактабӣ раванди муосири дарозмӯҳлат аст. Муҳимтар аз он аст, ки дарсҳои кӯдакон на он қадар ғамгин ва хастагӣ, балки хурсандӣ ва таҷрибаи навро меоранд. Ва сипас дар курсҳои якум омӯзиш нахоҳад буд, на барои тамоми оила, аммо як чорабинии хурсандист.