Оқибатҳои гирифтани ҷигар дар шакли сақф метавонад сақбонӣ шавад. Барои ҳамин, волидайни хонандагони муосир ба ин проблема аҳамият намедиҳанд. Баръакс, волидайн ва падарон бояд фаҳманд, ки чӣ тавр фаҳмидани он, ки кӯдаки чормағзро истифода мебарад ва инчунин чӣ тавр шумо фарзандони худро муҳофизат карда метавонед ва ӯро аз истифодаи маводи мухаддир хавфнок муҳофизат мекунад.
Ҳангоми истифода кардани ҷароҳат чӣ мешавад?
Вақте ки кӯдакон танҳо як сақараро бо ҷӯш меандозанд, ӯ дорои ҳолати ҷашн ва истироҳат аст. Моддаҳои зараровар ва заҳролуд хеле зуд дар саросари бадан паҳн мешаванд, ки боиси норасоии ҷигар, гуруснагӣ оксиген, фавти ҳуҷайраҳои невропӣ, инчунин афзоиши фишори хун, ки дар ҳолатҳои нодир ба зудӣ қатъшавии фаъолиятҳои дилат оварда мерасонад.
Дар аввал, риштаи зараровар бо маводи мунфаҷир дар мактабҳо ройгон тақсим карда мешавад ва кӯдакро даъват мекунад, ки танҳо як табобати лазиз ва ғайриоддиро бисанҷад. Дар айни замон, пас аз ташкили вобастагии доимии физикӣ ва психологӣ, ки аксар вақт пас аз истифодаи аввалин маводи мухаддир рух медиҳад, донишҷӯён худашон ба фурӯшандагон меоянд ва аз онҳо хоҳиш мекунанд, ки маводи мухаддир манъ кунанд.
Оқибатҳои хатарнок аз қабули дарозмуддати ҷигар
Шароити ғайриоддӣ, ки пас аз истифодаи ҷигар рух медиҳад, ба кӯдакон бозгаштан ба ин маводи мухаддир бештар вақт медиҳад. Дар натиља, агар кўдак муддати дарозе дар рагњои пўлод бо рукуде, ки дар атрофи мактабњо таќсим карда мешавад, метавонад чунин оќибатњои зиѐд дошта бошад:
- вайронкунии баланди ҳардот, ки боиси пайдоиши акне, акне ва дигар норасоиҳои косметикӣ;
- вайрон кардани марги мӯй дар духтарон, дар ҳолатҳои вазнин ба кӯдакон монеа мешаванд;
- мӯйҳои зудравӣ;
- рафтори ғайридавлатӣ;
- мушкилоти гуногуни психологию аҷдодон, ташвиш, хоҳиши худкушӣ.
Чӣ бояд кард, агар марги дар мактаб дар зери кунҷҳои рагкашӣ ҷорист?
Агар кӯдакон бо равған реза карда шаванд, онҳо метавонанд ба осонӣ аз ин омехтаҳо дар зери таъсири дӯстони худ гузаранд. Барои пешгирии ин, волидон бояд тавсияҳои зеринро риоя кунанд:- Боварӣ ба сулҳ ва оромӣ дар оила, ки дар он бояд тавсиф карда шавад:
- муносибатҳои дӯстона байни волидон ва фарзандон, муҳаббат ва эҳтироми ҳамдигар;
- набудани ҳолатҳои стресс, низоъҳо;
- дастгирӣ дар таҳқиқот, дастгирии тамоми тадбирҳо;
- ҳузури манфиатҳои муштарак ва истироҳат.
Тавсияҳо барои гузаронидани сӯҳбат бо кӯдак, вобаста ба синну солаш
Суханони махфӣ бо насли ӯ дар мавзӯи зарар ба маводи мухаддир ва махсусан, маросим бояд дар давоми тамоми давраи таҳсилаш анҷом дода шавад. Дар баробари ин, табиати онҳо вобаста ба синну соли кӯдак бояд тағйир ёбад:
- ки аз 8-9 сола сар карда, бояд ба писараш ё духтараш фаҳмонад, ки мактабҳо бо розигии хӯшаи резинӣ - моддаҳое, ки метавонанд ба саломатӣ зарар расонанд. Бо сабаби хусусиятҳои синну сол, хонандагони синфҳои ибтидоӣ ҳанӯз дарк намекунанд, ки ин функсияҳо ба «таҳаввулот» барои онҳо хатар эҷод мекунанд, бинобар ин, вазифаи волидайн оқибатҳои имконпазирро тавсиф мекунад, то он даме, ки дар хотираи кӯдаки мемонад. Илова бар ин, донишҷӯ бояд бояд "не" гӯяд. Дар баъзе мавридҳо, ин калимаи кӯтоҳ метавонад ҳаёти худро наҷот дода тавонад, аз ин лиҳоз аз он хеле хурдтар кор кардан лозим аст;
- дар синни 12-14 қариб ҳамаи кӯдакон фикри волидони худро рад мекунанд, зеро мавқеи ҳамсолон барои онҳо пешакӣ аст. Бо ин сабаб, ба иттилоот ба кӯдакон хеле мушкил аст. Модар ва Падар бояд ба зарари нокифояе, ки бо истифодаи намуди навъи ҷавонон рӯ ба рӯ мешаванд, диққат диҳанд. Дар синни гузариш, зебоӣ барои кӯдакон муҳим аст, бинобар ин ин маълумот аз ҷониби онҳо рад карда нашавад;
- наврасони 15-17 сола аллакай оғоз ёфтаанд, ки чӣ гуна ояндаро интизоранд. Дар ин ҳолат, вазифаи волидайн ин тасаввуроти онҳоро ифода мекунад ва шарҳ медиҳад, ки онҳо барои ҳаёти ояндаи худ мустақиланд.