Талаботҳои эҳтиётии шахс бо арзёбии фаъолият, худбинӣ ва эҳтиром аз мардуми гирду атроф алоқаманд аст. Ҳатто аз ҳама муҳим будани эътирофи ҷамъияти ҳадафҳои ба дастомада дар соҳаи касбӣ ва эҷодӣ мебошад. Мувофиқи Сарқонуни Маслов, ин талаботҳо ба сатҳи баландтарин мебошанд.
Намунаҳои эҳтиёҷоти арзандаи инсонӣ
Эҳтиёҷоти эътирофшавии ҷамъият ба категорияи дуввум оварда мерасонад, зеро агар онҳо татбиқ намешаванд, ба саломатӣ ва ҳаёт таҳдид намекунад. Он бояд гуфт, ки шахсе, ки аз ҷои худ дар ҷомеа қаноатманд нест, эҳсос намекунад ва аксаран нороҳат аст. Аз ниёзҳои эҳтироми объективӣ қаноат кунед, яъне, як шахс метавонад танҳо ба қувваҳои худ шукр гӯед. Аз ин рӯ, як навраси худ ба худ роҳеро интихоб мекунад, ки ӯ маъқул аст ва инкишоф меёбад. Якум, ӯ ба донишгоҳ дохил мешавад, ба курсҳои иловагӣ меравад, маълумотҳои омӯзишӣ ва ғайра. Дуюм, як шахс имконият медиҳад, ки ба донишҳои ба даст овардани иттилооте, ки барои расидан ба ҳадафҳои мушаххас равона карда шудааст, истифода баранд.
Одамоне, ки ниёзҳои эҳтиётиро надоранд, одатан бо ҳаёти камхарҷии худ, масалан, мавқеи молиявии пасти, норасоии рушди касбӣ ва ғайра қаноатманд мебошанд. Одамоне, ки баръакс баъд аз қонеъ кардани ниёзҳои асосии худ кӯшиш мекунанд, барои худ қодир буданро тавонанд , шӯҳрат ва муваффақият.
Барои бисёриҳо, эҳтиёҷоти эҳтиром нақши муҳим мебозанд, мисолҳо: одамон ва ВАО-ро. Барои онҳо, эҳтиром ва шинохтан аз дигарон муҳим аст, чунки набудани онҳо
Одамоне, ки номзадҳо номида мешаванд, барои эҳтиёҷоти эҳтироми худ кор мекунанд. Барои ин, як шахс кӯшиш мекунад, ки вазифаҳои худро комилан иҷро кунад ва дар айни замон барои расидан ба сатҳи болоӣ рушд кунад. Ин метавонад дар бораи одамоне, ки дар кори худ пурра банданд, гуфтан мумкин аст. Амалисозии ин талабот ба шахс ба сатҳи баланд дар ҷомеа баланд аст.